二、字義法解經（Literal Method）

1. 字義是指文字的基本意義，是用表面的、字面的、按它們在日常所用的方式來解釋，這是讀經者的第一步。
2. 讀經有如讀報紙、雜誌（是論方法，不是論默示），而字義法是正常閱讀任何文字之方法，亦稱為「普通常識法」（common sense method）。聖經教育學者R. B. Zuck謂：「你不用上神學院學如何讀經，你只要打開聖經閱讀即可，這就是common sense method」。J. D. Pentecost在教「釋經學」這門課時，論及字義法的易用性曾打趣地說：「任何人只要有半個腦袋（half the brain）就可明白聖經。」這是正確的基要釋經法，因為聖經是小學生也可明白的書卷。
3. 聖經是用人所能瞭解的話語記載的經典，所以解釋經文的第一個原則是：必須先照字面的含義去瞭解聖經。按著字面解釋經文是解釋的基本原則，但也有例外；當字面的意思不能解釋時，要注意文字背後，作者或說者所要表達的含義，拋棄字面的意義。例如：馬太福音5:29～30剜出眼睛（右眼），砍下肢體（右手）；馬太福音10:42一杯涼水給人；路加福音6:41～42眼中有刺及梁木等之含義。
4. 每段經文只能有一種解釋法，但可有多種的應用。
5. 現象語法（Phenomenal Language）：聖經中有許多記述是現象語之用法，而不是科學性準確之記法。必須仔細分辨，以免誤解經文。例如：路加福音2：1「天下民報名上冊」非指全世界，乃單指全羅馬帝國而言。又如詩篇50：1「日出」、「日落」亦屬現象語。
6. 美南浸信會牧師W. A. Criswell在其名著《為何我按字義傳講聖經是真實無偽的》（Why I Preach the Bible Is Literally True） 中說：「你應按字義法解釋聖經，若有不通，查查字典，看那字根之意義，然後再用字義法宣講出來。」這確是合理之言。