二、解經者本身的裝備

解釋聖經有一個鐵三角的原則：就是聖經、聖徒和聖靈。我們需要藉著正確的聖經本文，藉著聖靈的領導和光照，以及我們正確的態度和方法，才能夠把聖經解釋得正確。一個解經者本身必須具備的最基本條件包括：

A. 解經者必須是一個重生得救的基督徒

在約翰福音，耶穌說：「我實實在在地告訴你：人若不重生，就不能見神的國。」一個人如果沒有經歷過重生，當然不能瞭解神國的信息。對於聖經的教導，也許也只能瞭解字面的意思；他既不能瞭解神國的性質，也不能分享神國的福分。世上有些不信的人對聖經瞭如指掌，但他們以為聖經只是導人向善，這樣的人無法領受神的福氣。保羅在哥林多前書2:14說：「然而，屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚掘，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」屬血氣的人是指那些沒有得救，沒有重生的人。這些人沒有聖靈在他們裡面，所以在讀經的時候，他們的頭腦也許能夠明白，卻不能領會和接受聖經裡的教導。

B. 解經者必須要倚靠聖靈的引導

在哥林多前書2:12，保羅說：「我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從神而來的靈，叫我們能知道神開恩賜給我們的事。」聖靈可以讓聖徒知道神國的事情。雖然如此，我們還必須注意下列幾點：

• 聖靈的光照不否定人的研究，也不否認人的努力和恆心研究聖經的用心。但人的聰明才智若沒有聖靈的幫助，就沒有辦法明白屬靈的事物和聖經的真理。 •
• 聖靈的光照不等於聖經裡隱藏的含義。我們對於聖經的一切解釋都需要按著聖經的字句和文法，按著最基本的方式來解釋經文的意義。 •
• 聖靈的光照使信徒願意接納並遵行聖經的教導。聖靈在我們裡面，能使我們想起神的話語，經歷神的話語，活出神的話語。 •
• 聖靈的光照並不否定工具書或解經書的價值。我們好好的研讀聖經後，經過禱告和默想，聖靈才能幫助我們把研究過的經文融會貫通。如果單靠禱告而忽略了方法，或者只使用方法而不倚靠聖靈，這兩種方式都是錯誤的。我們解釋聖經要倚靠聖靈，同時也要倚靠準確的法則。正如保羅在提摩太后書2:15說：「你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧得工人，按著正意分解真理的道。」如果你沒有盡責任，努力的去研讀聖經，聖靈無法把神的真理告訴你。

C. 解經者必須樂意遵行神的話，以聖經的原則來行事為人。

解經者必要的條件是：

1. 愛慕神的話
   詩篇119:97詩人說：「我何等愛慕你的律法，終日不住地思想。」詩篇119的作者以斯拉是舊約備受尊敬的人物，是歸回時期的文士，不但愛慕神的話語，也帶領以色列人靈性上的復興。
2. 立志追求認識神的話
   以斯拉記7:10記載：「以斯拉定志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教訓以色列人。」以斯拉有四個立定：立定心志，立定研究，立定遵行和立定教訓神的話語。這些都是我們研究神話語之人最好的典範。
3. 謙卑的心態
   針對一段經文，無論是聽到老師的解釋，或者是在看一些解經書，其中的解釋如果跟我們原來傳統所教導的，或者和我們以前所認為的有不一樣的地方，我們需要先謙卑下來，尊重對方的看法，然後好好的再去查考這段經文，按著正意來解釋，辨別那一個比較合理。寬廣的心是彼此尊重，不因為對方所採取的解經路線與自己的不同，就隨意批評。當我們遇到不同的人，對某段經文的解釋和看法、立場跟我們不一樣時，我們要虛心下來，先平衡我們的思考，甦醒我們的良知，好好的來查考這段經文，看看到底是他的解釋較合乎聖經，還是我們過去的解釋較合乎聖經，然後再作一個辨別。雖然我們對這段經文的解釋不同，但並非要彼此為敵，這才是一個正確的態度（然而讀者需要留意，以上所指不包括異端或是極端教派的錯誤釋經）。