五. 经文受文化限制至哪种程度？

是否有些经文受文化限制，仅适用于当时，不适用于我们的文化？我们可分析经文对当时文化下的读者有何意义，依此决定经文对我们有何意义。例如：

A. 拿细耳人留长头发，作为献自己给神的象征（士13：5；撒上1：11）。但是在新约中，男人留长发是羞辱（林前11:14）。新约推翻了旧约摩西律法中拿细耳人的习俗。

B. 旧约时代，乱伦是要用石头打死的（利20:11）；但在新约，只是逐出教会而已（林前5:1～5）。

C. 新约五次提到彼此要亲嘴问安（罗16;16；林前16;20；林后13:12；帖前5;26；彼前5:14）。亲嘴是当时社会的问安方式，已经不适用于现今社会。但是命令背后的原则却必须遵守，需向人表示友善和爱心。

D. 一个有罪的女人将一瓶极贵的香膏浇在耶稣头上，表达她对耶稣的爱（太26:7～8）。但原则却不变，我们可以奉献自己最珍贵的以表达我们对祂的爱。

E. 林前11:2～6这是一段与文化背景有关，又备受争议的经文。这经文所谓的“蒙头”是指妇人用她的头发来蒙头？还是指戴头巾蒙头？根据第4至7 节，显然是指戴巾蒙头。此处的头巾很可能是一种披肩，盖着头部，一直伸延至背后。不是单用来盖面的面纱。在哥林多城，偶像庙宇中的女祭司（庙妓）是不戴披肩的。此外，犹太妇女在结婚后才戴披肩，因为结婚之前她们不须服在丈夫的权柄之下。顺服的原则显然是永远有效，适用于所有文化的，原因是女人乃为男人造的（林前11:9），也为天使的缘故（11:10）。

F. 另一个例子是洗脚，圣经有19处的记载。查考这些经文时，我们必须判断这风俗是在什么情况下施行的？在旧约和新约时代有何意义？然后考虑上述原则中，哪一项适用于洗脚这风俗。我们可思考下列问题：洗脚是否仍如圣经时代一般适用于今日？为什么？圣经有没有命令我们以洗脚为教会仪式之一？原因为何？耶稣在约翰福音13:15的命令是对谁说的？现代的信徒应否遵守这命令？为什么？耶稣在约翰福音第十三章向门徒提出的理由是什么？特别注意第1，7，12 及16节。

G. 保罗在提摩太前书2:1至2节，劝我们要为君王祷告。这表示信徒可以为政府的领导祷告。

考虑圣经文化背景对解经的影响时，除了必须具备属灵的洞察力，还必须细心的研读经文。