二、紧邻的上下文

例如：

1. 马太福音7:21 ~23“……..作恶的人离开我去罢！”这里称“主啊、主啊”（7:22）之人是否真是基督徒？当注意上下文时，就知道那些是“假信徒”。因为上文主耶稣劝勉信徒要防备假先知（披羊皮的狼、坏树）。而下文主又说到房屋建造在盘石和沙土的比喻，暗示教会里有些人只重外表，但根基却很不一样。
2. 马太福音10:34～36“我来……..乃是叫地上动刀兵。”如果不注意上下文，就容易误解耶稣来是要世人不太平，使家庭不和睦。但看上文10:16～33 及下文10:37～39 时，就会清楚看出，这里讲的是现象，而不是主来世上的目的，是世人对祂的反应所造成的一些结果。人会因信仰缘故引起争论，甚至信者可能被逼迫至死地（10:21）。主在此乃提醒、劝勉门徒要为此付代价，才能爱主更深。
3. 罗马书8:28“万事都互相效力，叫爱神的人得益处”。必须看上文26节圣灵照着神的意思替圣徒祈求，不按我们的意思祈求，故每件事都有神的美意，目的是叫爱主的人得益处。而“益处”乃指下文29~30节的“得效法神儿子模样得荣”之益处。
4. 你们是否常在祷告会中听人说：“无论在那里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”（太18;20）?这是不是表示我们两三个人在这里，主就与我们同在呢？你知道吗？我现在虽是一个人，主也与我同在。这句经文和我们的祷告会没有任何关联。若仔细研究这段经文和上下文的关系以及它一些常用文法，就知道其原意是说，若有人犯罪，无论是在教会或是其它地方，若有两三人作见证，主说祂必与他们同在（参申19:15二、三人作见证）。因此我们在读经时，必须研究文法，以便完全掌握经文的意义。
5. 林后6:14“你们和不信的原不相配、不要同负一轭。义和不义有甚么相交呢？光明和黑暗有甚么相通呢？”由6:11～13和7:1～4的上下文看，非指信与不信不可结婚，乃指不可与假师傅一同在教会事奉。并且以全书的中心思想来看，保罗乃是辩护自己、证明自己是使徒，并提出提防假师傅的警讯。