一、历史文化背景分析（Historical – Cultural Analysis）

圣经是神的话，是作者在当时对特定的读者所传递的信息。圣经写成于遥远的古代，史地环境与今极为不同，如果要了解圣经，就要使用文化法（Cultural Method）又名历史法（Historical Method），依照圣经的历史情况来解释当时的地理、风俗、人情、宗教（故有人称之为“文史法”）。此法原则乃是：“注意文化与历史”。

A. 考虑近东当时一般历史文化背景。注意当时的国际局势、内政外交、社会状况等。

例如：

1. 以赛亚书第七章记载童女怀孕生子的预言。为什么有此预言呢？看列王纪下第十六章，南国亚哈斯王受到亚兰王利汛和北国以色列王比加的攻打。这预言是对南国亚哈斯王的安慰。
2. 在约拿书，反映出先知乔纳对尼尼微城的认知。为何乔纳不愿去尼尼微呢？从世界历史得知，尼尼微人对待敌人十分残忍。乔纳不愿向他们传悔改的信息，免得他们以同样的手法对待以色列人。
3. 在出埃及记，神为何要降十灾给埃及？答案是那十灾代表神驳斥埃及人所信奉的诸神，显出他们的不足，藉此证明它们是假神。
4. 要明白哈该书、撒迦利亚书和玛拉基书这三本小先知书，我们必须要了解

以斯拉记和尼赫迈亚记的历史背景。当时是建圣殿、建圣城的时期，亦是圣民道德的重建期。

B. 旧约

1. 要认识王国前／时／后的历史。
2. 要认识邻邦的史事作为背景的研究：埃及／亚述／巴比伦／波斯。
3. 要认识南国／北国的历史。
4. 要认识当时的属灵风气（拜偶像？道德败坏？）

C. 新约

1. 要认识新约的政治环境和文化背景：罗马政权／希腊文化／犹太人之信仰
2. 要认识新约的历史地理：明白使徒行传之报导和保罗的宣教旅程（三次）。

作历史文化背景的探访，用意是叫解经的人“设身处地”，站在原作者、原读者的立场去思想、领会。例如：

1. 创世记31:19～35，拉结偷“神像”（当时继承家族财产权的方式）。
2. 创世记25:31，雅各布夺“长子”的名分（因当时有继承权及属灵之福份）。
3. 列王纪上2:19～25，亚多尼雅欲娶书念女子亚比煞为妻（娶前王之妻，表示作王）。
4. 列王纪上第十八章，先知伊莱贾在迦密山上向巴力的假先知挑战，要证明耶和华是真神，或巴力是真神。伊莱贾讽刺说巴力去“旅行”了（当时迦南宗教背景说巴力是喜欢旅行的）。
5. 路加福音9:23，主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。”一个人背起十字架乃是往刑场走，所以背起十字架就是跟随耶稣基督至死无悔。（而不是一般人所解释的：忍受艰辛可憎之人或事。）