二、解经者本身的装备

解释圣经有一个铁三角的原则：就是圣经、圣徒和圣灵。我们需要借着正确的圣经本文，借着圣灵的领导和光照，以及我们正确的态度和方法，才能够把圣经解释得正确。一个解经者本身必须具备的最基本条件包括：

A. 解经者必须是一个重生得救的基督徒

在约翰福音，耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”一个人如果没有经历过重生，当然不能了解神国的信息。对于圣经的教导，也许也只能了解字面的意思；他既不能了解神国的性质，也不能分享神国的福分。世上有些不信的人对圣经了如指掌，但他们以为圣经只是导人向善，这样的人无法领受神的福气。保罗在哥林多前书2:14说：“然而，属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚掘，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。”属血气的人是指那些没有得救，没有重生的人。这些人没有圣灵在他们里面，所以在读经的时候，他们的头脑也许能够明白，却不能领会和接受圣经里的教导。

B. 解经者必须要倚靠圣灵的引导

在哥林多前书2:12，保罗说：“我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神而来的灵，叫我们能知道神开恩赐给我们的事。”圣灵可以让圣徒知道神国的事情。虽然如此，我们还必须注意下列几点：

• 圣灵的光照不否定人的研究，也不否认人的努力和恒心研究圣经的用心。但人的聪明才智若没有圣灵的帮助，就没有办法明白属灵的事物和圣经的真理。 •
• 圣灵的光照不等于圣经里隐藏的含义。我们对于圣经的一切解释都需要按着圣经的字句和文法，按着最基本的方式来解释经文的意义。 •
• 圣灵的光照使信徒愿意接纳并遵行圣经的教导。圣灵在我们里面，能使我们想起神的话语，经历神的话语，活出神的话语。 •
• 圣灵的光照并不否定工具书或解经书的价值。我们好好的研读圣经后，经过祷告和默想，圣灵才能帮助我们把研究过的经文融会贯通。如果单靠祷告而忽略了方法，或者只使用方法而不倚靠圣灵，这两种方式都是错误的。我们解释圣经要倚靠圣灵，同时也要倚靠准确的法则。正如保罗在提摩太后书2:15说：“你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧得工人，按着正意分解真理的道。”如果你没有尽责任，努力的去研读圣经，圣灵无法把神的真理告诉你。

C. 解经者必须乐意遵行神的话，以圣经的原则来行事为人。

解经者必要的条件是：

1. 爱慕神的话
   诗篇119:97诗人说：“我何等爱慕你的律法，终日不住地思想。”诗篇119的作者以斯拉是旧约备受尊敬的人物，是归回时期的文士，不但爱慕神的话语，也带领以色列人灵性上的复兴。
2. 立志追求认识神的话
   以斯拉记7:10记载：“以斯拉定志考究遵行耶和华的律法，又将律例典章教训以色列人。”以斯拉有四个立定：立定心志，立定研究，立定遵行和立定教训神的话语。这些都是我们研究神话语之人最好的典范。
3. 谦卑的心态
   针对一段经文，无论是听到老师的解释，或者是在看一些解经书，其中的解释如果跟我们原来传统所教导的，或者和我们以前所认为的有不一样的地方，我们需要先谦卑下来，尊重对方的看法，然后好好的再去查考这段经文，按着正意来解释，辨别那一个比较合理。宽广的心是彼此尊重，不因为对方所采取的解经路线与自己的不同，就随意批评。当我们遇到不同的人，对某段经文的解释和看法、立场跟我们不一样时，我们要虚心下来，先平衡我们的思考，苏醒我们的良知，好好的来查考这段经文，看看到底是他的解释较合乎圣经，还是我们过去的解释较合乎圣经，然后再作一个辨别。虽然我们对这段经文的解释不同，但并非要彼此为敌，这才是一个正确的态度（然而读者需要留意，以上所指不包括异端或是极端教派的错误释经）。