III. 追求更大的恩賜—愛的恩賜

夾在恩賜名單（林前12）及恩賜管制（林前14）中的，是恩賜運用的原則（林前13），那是聖經著名的「愛篇」，因為愛是使用恩賜最重要的因素_【註1】。

林前12：31說：「你們要切切地求那更大的恩賜」。「更大」（meizeona，在14：5同字作「強」；另有古卷用kreittona，「更美」，如來8：6；9：23）是指用途，非指性質，如「預言」在教會聚會時的用途比「方言」更好（林前14：5～6）。

哥林多教會信徒可能在恩賜的追求上犯了重此輕彼的錯誤，因此保羅用身體來比喻說明，每個肢體都重要，不可「分門別類，總要肢體彼此相顧」（林前12：25）；隨即又勸勉信徒們要追求那更大的恩賜。至於如何追求，就在這「最妙的道」裡（林前12：31）。

「最妙」（kath' huperbolen，意「極力擲出」）在林後4：7同字譯「莫大」（的能力），在林後14：7作「極重無比」，在林後12：7作「甚大」（啟示）；加1：13譯「極力」（逼迫殘害）是個極強勁的字詞，喻沒有比這個更重要的了。

原來在保羅的恩賜神學裡，最大的恩賜是「愛」。若沒有「愛」，其他的恩賜如方言的恩賜、先知（講道）的恩賜、智慧的恩賜（「明白」）、知識的恩賜、信心的恩賜（參林前12：8～9）……等，就都枉然，因為推動恩賜的全以「愛」為動力，全以「愛」為出發點，全以「愛」為跳板！沒有愛，所有其他的恩賜都枉然！正如主責備法利賽人，「律法中更重要的事，就是公義、憐憫、信實，是當行的，也是不可不行的」（太23：23）。正是因為愛的原故，恩賜才能成為別人的祝福！

保羅視愛為重要的恩賜，雖然他幾乎囊括了上文十項有時限性和十項永久性的全數恩賜，然而他仍以愛獨佔鰲頭；因為沒有愛，其他的恩賜都不管用。David Katie說得好：「如果不是在愛中行使（恩賜），就什麼都不管用」_【註2】。

單以事奉性的恩賜為例。如果沒有愛—

• 講道難以服眾，口若懸河只有擴大自傲，不足令人口服心服！
• 傳福音變成傳苦音。
• 牧養成了苦差事，「牧人對羊群患了羊毛敏感症」_【註3】。
• 教導只是知識的灌輸，從一個頭轉往另一個腦。
• 執事勉為其難行事！
• 勸化沒有感染力，不是生命影響生命。
• 施捨如同救助乞丐。
• 憐憫變成貓哭耗子。
• 助人只有埋怨填胸。

愛是「恩賜篇章」（林前12～14章）的高峰，愛是聖靈九果之一（加5：22）。若用你的名字代入林前13：4～8節裡，如：

張三的愛是恆久，
張三的愛是忍耐，
張三的愛是恩慈……整幀圖畫就煥然一新了！再不久他將俯伏在地，求神憐憫他愛得不夠，虛心學習保羅的教導，「切切地求那更大的恩賜」！這就是追求及運用更大的恩賜去發揮其他恩賜。Rick Yohn說：「神祝福一項恩賜的成果，是因為那項恩賜是以愛神愛人為出發點，不是那恩賜的本身」_【註4】，正是一言中鵠。