II. 恩赐的组别

一篮水果里有苹果、香蕉、橘子，但你不能统称那是一篮苹果、一盒香蕉或一篮橘子。恩赐也是如此。恩赐各有不同，各有功用，各有其独特性，因此可按着它们的功能，区分为“时限性恩赐”（Temporal gifts）和“永久性恩赐”（Permanent Gifts）。有些恩赐是特为某些目的赐予的，目的达到，功用便可暂结；但有些恩赐是没有时限性的，可维持至主再来之时。

A. 时限性恩赐／神迹性恩赐

“时限性恩赐”乃为证实神话语的真确，以及传神话语的权能。时限性恩赐限于使徒时代，特为建立初生的教会而设定；当神的正典话语完成，赐给教会后，正典话语便取代这些时限性恩赐，为神作见证_【注1】。

时限性恩赐是神迹性的，如神迹奇事、医病异能这些超自然的特别恩赐。在第三世纪末、第四世纪初，这些恩赐便逐渐停止，而不是一夕之间停止_【注2】；但“停止”并不表示失去功能，而是说它们“大功告成”、“荣休退隐”了。当然，神若许可，为了某些特定目的，它们还是可以“东山再起”，“重现江湖”，这是神的主权；但这属“异常”，非“平常”的事。异常的事在平凡生活下出现才称异常，是少见罕有的；平常的事则是日常生活中，屡屡出现的事，是常见、平凡，而非超凡、超自然的。

神迹性恩赐（Mirarulous Gifts）是为了让福音在地上建立起来，是属布道性作用，非培灵性；是带人进入教会，非培植教会。在初期教会时代，这些时限性恩赐异常丰沛，后来便逐渐停止，因为神迹性恩赐只能激发信心，不能栽培信心。神迹性恩赐是属“布道神学”范畴，非“系统神学”范围，因为惟有神的话语才能增加对神的认识。

神的作为是有时限性的，这不是说祂本领不济，而是方法不同，例如祂曾用话语开创天地万物人类，又向亚当夏娃说话、向亚伯拉罕说话、向摩西说话、向撒母耳说话；但不久之后祂就不再用这种方法与人沟通了。在初期教会时代，祂用另外一种方法来植堂、建立福音、坚固教会，就是将祂的话语从口传变成文字，成为万世代信徒遵守的规条，是为正典新约。

林前12：7记载，“显圣灵在各人身上”，“显”（phanerosis）一字正表明这些恩赐旨在彰显圣灵的技能，叫人得“益”（sumpheron）。

B. 永久性恩赐／事奉性恩赐

永久性恩赐不受时间囿限，这些恩赐全是为了事奉教会、建立教会，因此也称为“事奉性恩赐”（Ministerial Gifts）。有专业人士将事奉性恩赐与“推动性恩赐”（亦称“主导性恩赐”Motivational Gifts）分开，但严格说来，推动性恩赐其实也是另一种事奉形式，不必勉强区分。

永久性恩赐，表示这些恩赐出现在整个教会时代，由使徒时代直至教会被提。永久性恩赐可发生于使徒时代之外，而时限性恩赐则只限于使徒教会时代。时限性（神迹性）恩赐是为教会第一时代（使徒时代）而设，而永久性（事奉性）恩赐却是为教会任何时代而立。