中世紀早期，天主教在中歐的宣教工作主要得力於波尼法修，他被譽為「黑暗時代最偉大的宣教士」、「基督教拓展中最出類拔萃的宣教士」，並且是「對歐洲歷史具有最深遠影響力的英國人」1。
波尼法修憑著他個人及天主教教會領袖對宣教工作的瞭解，雖已克誠竭力執行任務，但根據艾雷文說：「波氏的工作其實反映了英國及整個歐洲大陸屬靈素質的降格，因他們開始看重教會過於基督，看重聖禮過於聖經。」2
波氏於七世紀末葉在英國的得文塞（Devonshire）出生，年輕的時候已進修道院，三十歲被封為神甫，他在本土極有可能成為一位出色的教會領袖，但他心中所牽掛的卻是歐洲大陸未入教的異教徒。第一次帶著任務去荷蘭弗色然（Frisians）人當中工作，可惜因為政治勢力敵對，政局混亂，沒有成功。
結果他返回故土，打算留下來，在一修道院擔任院長，但心中對海外宣教的負擔卻揮之不去。公元七一八年，就是他第一次出差後三年，波尼法修重臨大陸。這次他先到羅馬，從上次經驗他已學到一個功課──教皇的認可與支持是不可或缺的，所以他先到羅馬，盼望得到教廷的贊同，結果如願以償，且影響了他以後一生的工作。他不再以獨立宣教士身分出去，而是羅馬教廷的大使，奉命在中歐教會中建立教皇的權威。
波尼法修先到德國，然後轉赴蘇格蘭低地一帶，停留三年之久，再回德國。公元七二三年，他第二次赴羅馬，那時他已受貴格利二世任命為宣教監督。他回到德國後即積極展開宣教工作，一直到壽終，在萊因河一帶贏得了「勇士」的美名。
原來那裏有許多掛名基督徒對信仰很冷淡，陷入從前所信奉的鬼神、邪術等異教的風俗。波尼法修為了遏止這種歪風，認為只有採用激烈手段，朝異教的要害猛力砍下去，務求斬草除根。他召集了一大群人來到該士馬（Geismar），就是神聖橡樹雷神所在地，在群眾驚惶的目光下，他把橡樹砍了下來。無疑是觸犯眾怒的大膽舉動，但事實證明，該樹或該神根本沒有任何超然的力量。波氏一時聲名大噪，不久就出現了一些因該事而引起的幻想故事在民間流傳。其中一則說到「那巨大的橡樹一倒下來，樹身便立刻分裂為四半。並且一接觸地面，便很神奇的變為十字架的四臂，且四臂等長。」3
史腓力評論那是「宣教政策很重要的一個成就」4。成千上萬的人因此明白基督教的神超越一切，而願意接受水禮。波尼法修因此大得激勵，放心繼續依法泡製，在各處毀壞廟宇和神龕，又把聖石打碎。後來他開始懷疑這種侵略性的舉動是否正確，就把疑慮告訴監督，對方也認為這樣激烈的方法不智。更有意義和果效的方法是「詢問他們信甚麼神，該神始源與世界起源的關係，類似人類的特徵等，希望從他們答案中指出，他們信仰中自相矛盾和荒謬之處，使他們自慚形穢，自知不對。」5
砍聖樹和搗聖壇，對波氏初期福音工作無論有甚麼貢獻，建立一個成長的教會無疑需要更多的努力。波氏繼承前人遺風，發展修道院訓練當地傳道人。他先栽培一小撮修士，分派他們出去，每人負責一個新區，然後在當地設立小型修道院，為初信者舉辦訓練班。
波氏唯一最具改革的作風，是熱心招募婦女參與宣教。「這是婦女數百年來第一次積極參與宣教工作」，來德里寫道：「這種現象到了十九世紀又再重現──十八世紀莫拉維亞（Moravian）運動可算例外，當時婦女在初入教的群眾中扮演基督教的代表，這是個非常重要的角色。」6
波氏第三度重訪羅馬之後，在公元七三七年，他被委派在巴伐利亞（Bavaria，德國南部一獨立國）一帶組織主教轄區。公元七四四年他創立了著名的弗爾達修院（Monastery Of Fulda），直到今天該院仍為德國天主教活動的中心。
波氏的豐功偉績若沒有馬特爾（Charles Martel）大力支持，恐怕難以實現。馬氏曾在主後七三二年都爾之役（Battle Of Tours）中戰勝回教徒，扭轉長久以來與回教爭執的局面，波氏曾寫道：「若非法蘭克（Franks）君主的庇護，我既無能管理教區內的教徒，也無力保護神甫和男女修士。若非他的諭令和他尊名的威力，恐怕我亦無能阻止異教風俗和拜偶像等褻瀆真神的事件發生。」7
波氏一切的努力都為了羅馬天主教會——用他自己的話說：「要把異教徒薩克遜人的心扭轉過來，歸向大公教信仰。」「又把他們招來，與其他人一同歸在母會的名下。」8 從這一點來看，難怪波氏的工作與塞爾特及法國修士的宣教工作起了衝突。史腓力認為「他收割了別人勞苦的功效，只要他容量大些，便不至摧毀別人在主工作上進一步的用處。他不能容納任何個人的特色，對他來說羅馬天主教才是純正的基督教……。」9
許多塞爾特宣教士不但結了婚，並且認為傳道人結婚是好的，波尼法修卻認為那是可咒詛的。他受羅馬天主教的思想所影響，重視形式，對一些無足輕重的問題也一樣斤斤計較。例如復活節期，吃某種肉類的特權，望彌撒時劃多少次十字等，凡此種種，他都輕易加上假先知的罪名。
在末後幾年的事奉，波氏放下了曾耗費他許多精力的行政工作，重新投入宣教開荒工作。尼爾寫道：「宣教的熱誠終於佔了優勢，再次催逼他往那些基督的名未被傳過的地方去。」10
公元七五三年他返回荷蘭，在弗色然（Frisian）人中間工作，因該處仍有很多人未曾聽聞福音。有一次他與五十餘位助手及隨眾在邦尼河畔（River Borne）搭帳棚，預備為一班初信者舉行堅信禮聚會。但聚會尚未開始，忽然有一群異教徒持著槍械，趕到營地把他們殺死了。中世紀歐洲最有魄力，在人看來最成功的宣教士，也就此結束了他一生的工作。
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