宣教广播像其他专业宣教一样，要几经奋斗才被一般信徒接纳；若没有远见之士如锺士克伦，宣教广播也不会有今日的地位。锺士克伦不怕使用这“魔鬼的工具”去传福音，面皮又够厚，能处讥笑而不为所动。他自己教会的人称此为“锺士的愚行”，只有笨蛋才会老远跑到外国，设立电台，而当时那国只有六个收音器。但锺士克伦深信要把福音传遍世界，差会必须站在传播界的最前线，至於保守的信徒高兴不高兴，他顾不得这麽多。

锺士克伦一九○○生於依利诺州，记忆所及自幼都是在教会事奉，他父母都是救世军的成员。他几年苦苦乞求，十二岁时才获父亲答应，让他加入救世军乐队，他很快就学会吹奏好几种乐器，後来专负责长号，日後这成了他的标记。他是在慕迪纪念堂（Moody Memorial Tabernacle），由雷得保罗（Paul Rader）带领悔改信主的。信主後他入慕迪圣经学院就读。虽然他只读了两年的中学，一九二一年毕业时，却是班长及毕业生代表。

毕业後，他与雷得保罗同工数年，起初是带职传福音，後来加入雷得的新事工芝加哥福音堂（Chicago Gospel Tabernacle），这个会堂後来成为普世宣教的一大基地——这事工吸引了不少人才，如雷森兰斯（Lance Latham），邓洛（Merrill Dunlop），和布斯（Carlton Booth）。锺士克伦在管乐四重奏中吹长号，後来做了芝加哥第一个商业电台福音广播节目主持人。

锺士克伦在慕迪圣经学院时主修宣教，後来忙於协助雷得，把海外宣教的念头置於脑後。一九二七年，他在雷得的研经大会中协助领诗，听见雷得情词迫切地呼吁宣教士，便又感受到普世宣教的催逼。过了几个月，他深信神要差他到南美洲去开荒广播。

一九二八年，他不顾朋友同事的质疑，动身往南美洲勘察，希望可以进入委内瑞拉做广播工作。他周游乡镇，见宣教工作的急需，便心焦如焚。他的日记上写着：“以目前信主的人数比率看，委内瑞拉的福音工作似乎永做不完。这个国家只不过是整个大陆的一个小国，多少地方仍未有福音传到。若经常以西班牙语广播，便可以加速福音工作，这是完全可行的途径。我越来越深深感到，在委内瑞拉全国布道有大好机会，近日不住祷告，求神大行奇事。”₁ 可是，神没有大行奇事，反把委内瑞拉的门关了。政府直截了当地拒绝了他。在回国的路程上，他访问了哥伦比亚丶巴拿马丶古巴，提出相似的请求，都得到同样的答覆。

回到家里，他又苦恼丶又难为情。这次勘察旅程花了这麽多的时间金钱，却一无所成。有时连他也忍不住觉得，他的计划正如人所认为，是疯狂的。他的传记说，他妻子凯瑟琳却暗中窃喜：“她当初那无畏的热情已经失去，他们有两个孩子，她不愿意往‘海外工场’，一点也不想去。”₂ 这是锺士克伦低沉阴暗的日子。“终於到了这麽一天，他心灰意冷，经济拮据，再加上无法摆脱无能及挫败的感觉，就很悔恨自己这麽关心南美洲，以至自讨没趣。於是他决定放弃一切——会堂的工作丶宣教的呼召丶及家庭——打算加入海军，可是却因视力不佳而遭拒绝。”₃

接着几个月，若不是有一对热心的夫妇进到他生命中，他对宣教广播的梦，也许就会烟消云散了。拉逊流便（Reuben Larson）及妻子恩惠（Grace）自一九二四年就在宣道会属下，在厄瓜多尔工作：一九三○年他们休假，到芝加哥福音堂介绍他们的事工。拉逊认为锺士克伦到南美洲之行并非惨败，只不过去错了地方罢了。他曾经过美丽的厄瓜多尔，冥冥中神都安排他一直没有申请入境，直到他遇见後来成为南美洲宣教广播的关键人物拉逊流便及恩惠。

要成立世界性的宣教电台，必须藉团队协调合作。锺士克伦常喜欢引用顾约拿单（Johnathan Goforth）的话说：“神没有差遣同工来协助我时，就不会叫我开始一件工作。”锺士克伦的异象得以实现，是靠多人贡献力量，拉逊流便与厄瓜多尔政府的接洽功不可没。那时锺士克伦留在美国筹款，拉逊夫妇回到厄瓜多尔，办理政府的手续。

厄瓜多尔政府对基督教电台起初一直抱持怀疑的态度，但拉逊流便并不灰心，终於在一九三○年八月十五日，发一通电报给锺士克伦，催他尽快来，并宣布已获得二十五年的合约。他这样写着：“我们清楚看是神的手推动整个厄瓜多尔国会，叫这封闭的天主教国家批准设立福音电台。”₄ 不过锺士克伦没有收到拉逊的电报，他因迫不及待要开始这工作，在电报到达前就已经启程往南美洲了。

锺士克伦初到的几星期，事情并不顺利。批准证上的墨水还未乾，就有工程师以及美国国务院官员告诉宣教士们，厄瓜多尔——尤其是基多（Quito）——绝对不适合做发射站。因为山岭阻隔，又接近赤道，障碍无法超越。但传记上说：“不论看起来如何不合情理，克伦仍绝对相信，基多是南美洲神声音的出口。”₅ 於是他依计进行，就在这一年中，经过不少失望，HCJB（Heralding Christ Jesus' Blessings：传扬基督耶稣的祝福）电台终於诞生了。那是历史性的一日，一九三一年圣诞日，世界第一个宣教电台节目现场直播，电台位於厄瓜多尔基多的一个羊栅，用二百五十瓦特的发射机播出。克伦吹奏长号风琴伴奏，拉逊用西班牙语讲道。国内十三副收听器都收听到了，安第斯之声（Voice of the Andes）开始播放了。

几个月之後，环球广播宣教团契（World Radio Missionary Fellowship）正式成立，每日广播就此继续播出，但也并非没有危机。美国经济不景气日益严重，捐献急剧下降。一九三二年全年奉献不及一千元；到了一九三三年，锺士克伦及同工们每月转收支票的银行结束营业。接着，连主要支持他们的芝加哥福音堂也宣告破产。这初生的电台前景堪虞。锺士克伦在小小的工作房里跪下，一整天向神求问指引，“我们是继续HCJB电台呢？还是收拾回家？”₆

那一天是锺士克伦生命中的幽谷，但当他从小房间出来时，却深信神必领他经过难关，那天晚上广播时，他声音中洋溢着轻快兴奋之情。不多几日，得到一位朋友贷款及抵押贷款，度过了当前危机，环球广播宣教团契逐渐脱离经济险境。

HCJB所以站得住，是因为厄瓜多尔政府及人民与日俱增的认许。从成立起，拉逊和锺士克伦就尽力与政府人员合作。他们不但播宗教节目，也播教育及文化节目。宗教节目方面，他们尽量选取积极的角度，避免触犯天主教。他们的大原则是力倡爱国。厄瓜多尔总统可自由使用电台，因此也常使用，尤其在大节目时向民众广播。

电台声望传开後，厄瓜多尔的收音机数量激增，根据锺士克伦的传记说：“HCJB电台接触到社会各阶层人士，消除传福音的障碍。宣教士们（不少原先极力反对基督教电台的）发觉，从前他们被逼迫，在街上被人掷石头，如今可以公开作工了。甚至有时门外挂有‘新教徒不受欢迎’牌子的屋子，里面都在收听HCJB电台的安第斯之声，看来人人都在收听了。”₇

三○年代是HCJB发展神速的年代，第一个增添的主力发射器，是一千瓦特的，能播送到厄瓜多尔的边界以外。三○年代末，他们更添设了一万瓦特的发射器。对锺士克伦来说，这样的添置，在经济上根本没可能：他那时正在美国筹款，心想，若能有一个五千瓦特的已经很满意了。当时预算筹一万元，却只收到三千，而他一年的旅程已近尾声。那知就在起航之前，他收到一封不寻常的电报，说：“你若想在起航前见我，就来吧！”署名是李突尔纽（R. G. Le Tourneau），这名字锺士克伦听过，知道是个富有的工业巨子，以捐献大部分营利所得给基督教机构而着名。锺士克伦去见他，收获超出所想所望。他原先答应捐出安置五千瓦特发射器所需的七千元，後因那发射器是二手的，有点毛病，就把捐额更改。他同意在他皮欧瑞亚（Peoria）的工地上，安装一个新的发射器，以一万瓦特取代了五千的，增加了一倍。

一九四○年复活节主日，厄瓜多尔总统科多瓦（Andres Cordova）按扭行启用礼，开始用一万瓦特的发射器广播，使福音传得更远。到底传到多远，则只能猜测。但纽西兰丶日本丶印度丶德国丶苏联的信源源而来的时候，连最乐观的估计也大出意外。一个不过一万瓦特的发射器，竟能广播这麽远的距离，实在令人希奇。但後来电讯专家所提出的解释却非常简单。当初大家叫锺士克伦不要设广播站在赤道附近，谁知後来才知道那却是“南北广播最佳位置”，因为那里与磁极相等距离，以致成为“世上最不受空中电波干扰的一个地方。”₈ 此外，基多附近山岭的高度也是极大优点，一百呎的发射塔座落在九千六百呎山顶上，几乎等於是一个一万英呎的天线了。

HCJB规模渐大，节目的品质也日见卓越。但许多同工都有同感，锺士克伦不是容易讨好的人。他是个完美主义者，在广播的每一方面都力求尽善尽美，有人甚至觉得他近乎“暴君”。现场的音乐都是第一流的，练习时绝不容许迟到。连他的儿女也怕他管制太严。他们也曾有些节目不合他的要求被删除。但电台总裁严谨的要求，使这一度经济拮据的组织具专业化水准，连非宗教评论家都给予最高评价。

一九五○到六○年代，HCJB继续增长，电力增至五十万瓦特。不过，与这些祝福同时而来的，是锺士克伦及其家庭的创伤。一九五三年一个迎头碰撞的车祸，使凯瑟琳重伤陷入休克状态，锺士克伦面部重伤，令人甚至怀疑他是否能再吹奏长号。他们复原得很慢，但到了年底，二人回去工作了。一九六六年又发生一桩车祸，锺士克伦的独子迪克（Dick）因此丧生，迪克与妻儿是巴拿马的宣教士，在这两次事件中，锺士克伦都怀着对福音广播有增无减的热诚重回工作岗位。

一九八一年HCJB庆祝五十周年，那时锺士克伦已退休，居住在佛罗里达州。经过半个世纪，环球广播宣教团契已不只有一个电台，它有两间医院丶数间流动诊所丶一间印刷厂，以及彩色电视节目——是他们在基多一天广播二十四小时（用十五种语言）以外的工作。此外他们在巴拿马及美国德萨斯州还有两个姊妹电台。