圣经如何讲虚假的神迹和奇事（Lying Signs and Wonders）
即使选民也被骗：圣经如何讲虚假的神迹和奇事

贝蒂•米勒（Betty Miller）

那时这不法的人必显露出来。主耶稣要用口中的气灭绝他，用降临的荣光废掉他。这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹，和一切虚假的奇事，并且在那沉沦的人身上行各样出于不义的诡诈；因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。（帖撒罗尼迦后书2:8-11）

我们生活在一个强调超自然的时代，许多电影、视频和电视节目都在探索超自然现象。超自然这个词是什么意思？它是指不能用科学或自然来解释的事物，它超越了自然，似乎是个违反逻辑的奇迹，不能用已知力量或自然规律来解释。超自然现象来自两个源头，它表现的能力实际上来源于灵界。灵界存在着两个活跃的力量：上帝和祂的天使，撒但和牠的魔鬼（也称为堕落的天使）。

撒但使用牠超自然虚假的奇事和神迹来引诱人们跟从牠，而上帝用祂的神迹带领人们在义路上跟随祂。从上面的经文我们看到，如果人们上当受骗，接受了虚假的神迹和奇事，他们就会被骗接受谎言。教会在此刻经历了很多神迹，但是除了上帝真正的神迹以外，还有虚假的异能、神迹和奇事，它们不是来自于上帝。我们如何分辨差异，以致不会陷入那些不来自上帝，却引导我们误入歧途的东西？

我们来读一段在出埃及记七章9至12节中撒但行法术的所行的神迹，以及上帝如何行了更大的神迹，从中可以看到，魔鬼也像上帝一样能够施展神迹。

“法老若对你们说：‘你们行件奇事吧！’你就吩咐亚伦说：‘把杖丟在法老面前，使杖变作蛇。’”摩西、亚伦进去见法老，就照耶和华所吩咐的行。亚伦把杖丟在法老和臣仆面前，杖就变作蛇。于是法老召了博士和术士来；他们是埃及行法术的，也用邪术照样而行。他们各人丟下自己的杖，杖就变作蛇；但亚伦的杖吞了他们的杖。（出埃及记7:9-12）

凡事察验

大多数基督徒都渴望经历上帝的神迹奇事，然而一些所谓的神迹奇事根本就不是来自上帝，是为了荣耀人，而非荣耀上帝。作为基督徒，我们不能仅仅因为“上帝”或“圣经”这个词出现在这些神迹奇事中，就全部接受或承认它们。圣经在帖撒罗尼迦前书五章21节告诉我们：“但要凡事察验；善美的要持守。”

对于接受神迹奇事，基督徒的作用是什么？我们被告知要凡事察验，不要拒绝它们，因为它们可能对我们很陌生或者很新奇，然而我们要先验证再接受它们。如何验证呢？所有真正的基督徒都同意，我们的标准是上帝的话──圣经，上帝留给我们这本书作为一个参考、标准或规范，这样我们就能分辨好坏、真假与对错。“圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”（提摩太后书3:16-17）

在验证的时候我们需要问一些问题：这些神迹奇事是否与上帝的道一致？因着这个神迹，上帝是否得到荣耀，还是一个男人或一个女人被高举？你能想像基督行这个神迹吗？神迹将人的眼目转向基督，还是转向行神迹的这个人？奇事让你更爱和更敬拜上帝吗？行这个神迹的目的是什么？上帝不会只是为了向人显示祂的能力而行神迹，祂这样做有特别的目的和原因。

当魔鬼诱惑耶稣去行一个超自然的神迹，使人们都知道祂是上帝的儿子时，耶稣为我们做了榜样。请看马太福音四章5至7节：“魔鬼就带祂进了圣城，叫祂站在殿顶上，对祂说：‘祢若是上帝的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为祢吩咐祂的使者用手托着祢，免得祢的脚碰在石头上。’耶稣对牠说：‘经上又记着说：不可试探主──你的上帝。’”

神迹与奇事的目的

在这里，耶稣拒绝为了仅表明祂有权能而显神迹，祂把这称为试探主。上帝彰显祂的权能、神迹和奇事有祂的目的。下面是圣经中上帝显示祂的神迹、奇迹或奇事的一些原因和目的，这里列举的只是圣经中神迹的一小部分：

1. 恐惧战兢的奇事（圣经中有许多男人和女人，当上帝为了特殊目的呼召他们时，独自经历了发生在他们身上超自然的事情。）
   • 摩西在燃烧的荆棘中（出埃及记第三章）──在上帝面前，他经历了上帝对圣洁的要求。
   • 扫罗在去大马士革的路上（使徒行传第九章）──在上帝面前，扫罗显出他的叛逆。
2. 供应的神迹（在自然界的某个时刻，上帝子民的需要不能得到满足时。）
   • 喂饱五千人（马太福音14:16-21）
   • 给以色列人提供吗哪（出埃及记16:35）
3. 保护的神迹（当上帝的子民处在危险中，上帝派天使保护他们。）
   • 但以理在狮子坑中（但以理书第六章）
   • 三个希伯来少年在烈火的窑中（但以理书第三章）
4. 从阴谋毁灭中拯救的神迹（上帝派天使警告祂的子民危险以及逃脱的途径。）
   • 约瑟和玛利亚带着婴孩耶稣（马太福音第二章）
   • 彼得获救出狱（使徒行传第十二章）
5. 医治的神迹（上帝用神迹医治了祂的子民各样的疾病和痛苦。）
   • 使徒医治瞎眼的、瘸腿的、患病的人（使徒行传）
   • 医治被鬼附的格拉森人（路加福音8:26-39）
6. 启示的神迹（上帝对祂话语和计划给出神圣的启示。）
   • 耶稣把圣经启示给祂的门徒（路加福音24:45）
   • 但以理收到上帝的异象和启示（但以理书第十章）

从这些神迹奇事的描述中，我们可以看出上帝行神迹的目的。现在发生的有关上帝的一些超自然现象根本不是来自上帝，他们来自另一个源头──魔鬼。一些基督徒无法分辨它们来自魔鬼，因为他们认为在这些聚会上他们有种狂热的感觉，或者感觉到他们所谓的上帝的膏抹或荣耀。对上帝的同在和恩膏确实有真实的感觉，然而，有些却不是来自上帝。很多基督徒生活在对上帝的感觉意识里，他们从一个聚会到另一个聚会，只是为了“感觉”很好。上帝的真恩膏和荣耀将使人改变，而不仅仅是感觉良好。如果你有上帝真正荣耀的同在，你就会开始看到自己的罪，愿意悔改，并渴望照着祂的旨意去行，上帝真正的荣耀是祂本性和属性的启示。

作为基督徒我们主要的缺点之一，是我们倾向于听某类话题，而不是参考上帝给我们的圣经。当有人带领我们认识上帝的真理，我们就能认出那些人是上帝所赐的；但问题是谁是真正属上帝的，谁是基督警告我们的假先知呢？有时我们倾向于根据他们事工的大小、人数和他们的某些天分来评价人，但真正的考验应该按照加拉太书五章22至24节来评价他们所结的果子：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。”

我们不仅要试验或测试人身上的灵，而且对我们可能经历的任何超自然现象也要做同样的事情。今天当世界出现这么多假东西时，我们需要小心，不要将我们的灵敞开给虚假的梦、异象、启示、预言、声音、神迹、奇迹、奇事等等。当然上帝的话告诉我们，祂可以在任何或以上所有的这些事情上显示祂自己，但我们不能接受假借耶稣之名而来的所有的一切，我们也需要查验或验证它们。撒但一个最厉害的手段就是，假冒上帝真实的东西，在我们面前伪装成圣灵的工作。

有些人很快就接受了他们认为是来自上帝的事，一个原因就是他们害怕不顺从上帝而惹祂发怒。他们还不明白天父慈爱和忍耐的本性。上帝从来不介意我们查验或试验祂是否在其中，只是如果试探上帝，便是我们做错了。如果我们以一颗谦卑、真诚的心来到祂的面前，想知道一个诚实问题的答案，祂就愿意向我们启示事情的真相。只有当我们以悖逆的心接近祂，要求祂回答的时候，我们才不能从上帝那里得到答案。

许多基督徒对查验或验证事物犹豫不决，因为他们倾向于把这种权利与“论断”归在一起，并且他们被教导不要论断任何人。我们大多数人都熟悉圣经马太福音七章1节的經文：“你们不要论断人，免得你们被论断。” 如果我们只看这一节，在试图论断一种情况的时候，我们对评价就会感到内疚，然而我们应当看一看跟这个有关的其他经文，这样我们就能知道如何论断。让我们继续阅读这段经文的其余部分：

因为你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说：“容我去掉你眼中的刺”呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（马太福音7:2-5）

查考了所有这些经节，我们知道耶稣不是说我们不能论断，而是如何论断？我们要怜悯地，按照上帝的话来做出判断。我们需要谦卑地把有疑问的事交给上帝，求祂指示我们这件事是否来自祂，或者这个神迹或奇事是否来自魔鬼。我们需要查考上帝的话，在圣经中寻找答案。如果神迹来自上帝，它会给我们灵里带有印证，是真理的圣灵在我们里面，我们就能够见证并听到这个真理。如果我们对一个神迹、奇迹或奇事感到不舒服，这可能是圣灵在警告我们要查验这件事。如果一项事工充满了古怪的东西，低级到马戏团的氛围，也不符合上帝的本性、恩赐和话语，那就不是来自我们的上帝，有些东西就是通不过验证。哥林多前书十四章40节说：“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”

虽然在某些事工中有些事有所不同，但并不表示不属上帝，如果你用全心寻求上帝，你的灵里将有一个印证，这是属上帝的。求祂向你显示真理，并且愿意接受来自祂的一切。另一方面，当这件事不是属神的，求祂向你显明，使你不被欺骗。我操练自己把所有的事放在一个我称为“圣灵过滤器”的里面，并总是求上帝向我显明事情的真相。我相信主的带领，告诉我什么是属祂的，如果我对事情的看法错误，我相信祂会改变我的想法；如果我的看法正确，我也期望得到上帝的肯定。

只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。（约翰福音16:13）

（王锋翻译）

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