聖經如何講虛假的神蹟和奇事（Lying Signs and Wonders）
即使選民也被騙：聖經如何講虛假的神蹟和奇事

貝蒂•米勒（Betty Miller）

那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絶他，用降臨的榮光廢掉他。這不法的人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪的人身上行各樣出於不義的詭詐；因他們不領受愛真理的心，使他們得救。故此，上帝就給他們一個生發錯誤的心，叫他們信從虛謊。（帖撒羅尼迦後書2:8-11）

我們生活在一個強調超自然的時代，許多電影、視頻和電視節目都在探索超自然現象。超自然這個詞是甚麼意思？它是指不能用科學或自然來解釋的事物，它超越了自然，似乎是個違反邏輯的奇蹟，不能用已知力量或自然規律來解釋。超自然現象來自兩個源頭，它表現的能力實際上來源於靈界。靈界存在著兩個活躍的力量：上帝和祂的天使，撒但和牠的魔鬼（也稱為墮落的天使）。

撒但使用牠超自然虛假的奇事和神蹟來引誘人們跟從牠，而上帝用祂的神蹟帶領人們在義路上跟隨祂。從上面的經文我們看到，如果人們上當受騙，接受了虛假的神蹟和奇事，他們就會被騙接受謊言。教會在此刻經歷了很多神蹟，但是除了上帝真正的神蹟以外，還有虛假的異能、神蹟和奇事，它們不是來自於上帝。我們如何分辨差異，以致不會陷入那些不來自上帝，卻引導我們誤入歧途的東西？

我們來讀一段在出埃及記七章9至12節中撒但行法術的所行的神蹟，以及上帝如何行了更大的神蹟，從中可以看到，魔鬼也像上帝一樣能夠施展神蹟。

「法老若對你們說：『你們行件奇事吧！』你就吩咐亞倫說：『把杖丟在法老面前，使杖變作蛇。』」摩西、亞倫進去見法老，就照耶和華所吩咐的行。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。於是法老召了博士和術士來；他們是埃及行法術的，也用邪術照樣而行。他們各人丟下自己的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖。（出埃及記7:9-12）

凡事察驗

大多數基督徒都渴望經歷上帝的神蹟奇事，然而一些所謂的神蹟奇事根本就不是來自上帝，是為了榮耀人，而非榮耀上帝。作為基督徒，我們不能僅僅因為「上帝」或「聖經」這個詞出現在這些神蹟奇事中，就全部接受或承認它們。聖經在帖撒羅尼迦前書五章21節告訴我們：「但要凡事察驗；善美的要持守。」

對於接受神蹟奇事，基督徒的作用是甚麼？我們被告知要凡事察驗，不要拒絶它們，因為它們可能對我們很陌生或者很新奇，然而我們要先驗證再接受它們。如何驗證呢？所有真正的基督徒都同意，我們的標準是上帝的話──聖經，上帝留給我們這本書作為一個參考、標準或規範，這樣我們就能分辨好壞、真假與對錯。「聖經都是上帝所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫屬上帝的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提摩太後書3:16-17）

在驗證的時候我們需要問一些問題：這些神蹟奇事是否與上帝的道一致？因著這個神蹟，上帝是否得到榮耀，還是一個男人或一個女人被高舉？你能想像基督行這個神蹟嗎？神蹟將人的眼目轉向基督，還是轉向行神蹟的這個人？奇事讓你更愛和更敬拜上帝嗎？行這個神蹟的目的是甚麼？上帝不會只是為了向人顯示祂的能力而行神蹟，祂這樣做有特別的目的和原因。

當魔鬼誘惑耶穌去行一個超自然的神蹟，使人們都知道祂是上帝的兒子時，耶穌為我們做了榜樣。請看馬太福音四章5至7節：「魔鬼就帶祂進了聖城，叫祂站在殿頂上，對祂說：『祢若是上帝的兒子，可以跳下去，因為經上記著說：主要為祢吩咐祂的使者用手托著祢，免得祢的腳碰在石頭上。』耶穌對牠說：『經上又記著說：不可試探主──你的上帝。』」

神蹟與奇事的目的

在這裡，耶穌拒絶為了僅表明祂有權能而顯神蹟，祂把這稱為試探主。上帝彰顯祂的權能、神蹟和奇事有祂的目的。下面是聖經中上帝顯示祂的神蹟、奇蹟或奇事的一些原因和目的，這裡列舉的只是聖經中神蹟的一小部分：

1. 恐懼戰兢的奇事（聖經中有許多男人和女人，當上帝為了特殊目的呼召他們時，獨自經歷了發生在他們身上超自然的事情。）
   • 摩西在燃燒的荊棘中（出埃及記第三章）──在上帝面前，他經歷了上帝對聖潔的要求。
   • 掃羅在去大馬士革的路上（使徒行傳第九章）──在上帝面前，掃羅顯出他的叛逆。
2. 供應的神蹟（在自然界的某個時刻，上帝子民的需要不能得到滿足時。）
   • 餵飽五千人（馬太福音14:16-21）
   • 給以色列人提供嗎哪（出埃及記16:35）
3. 保護的神蹟（當上帝的子民處在危險中，上帝派天使保護他們。）
   • 但以理在獅子坑中（但以理書第六章）
   • 三個希伯來少年在烈火的窯中（但以理書第三章）
4. 從陰謀毀滅中拯救的神蹟（上帝派天使警告祂的子民危險以及逃脫的途徑。）
   • 約瑟和瑪利亞帶著嬰孩耶穌（馬太福音第二章）
   • 彼得獲救出獄（使徒行傳第十二章）
5. 醫治的神蹟（上帝用神蹟醫治了祂的子民各樣的疾病和痛苦。）
   • 使徒醫治瞎眼的、瘸腿的、患病的人（使徒行傳）
   • 醫治被鬼附的格拉森人（路加福音8:26-39）
6. 啟示的神蹟（上帝對祂話語和計劃給出神聖的啟示。）
   • 耶穌把聖經啟示給祂的門徒（路加福音24:45）
   • 但以理收到上帝的異象和啟示（但以理書第十章）

從這些神蹟奇事的描述中，我們可以看出上帝行神蹟的目的。現在發生的有關上帝的一些超自然現象根本不是來自上帝，他們來自另一個源頭──魔鬼。一些基督徒無法分辨它們來自魔鬼，因為他們認為在這些聚會上他們有種狂熱的感覺，或者感覺到他們所謂的上帝的膏抹或榮耀。對上帝的同在和恩膏確實有真實的感覺，然而，有些卻不是來自上帝。很多基督徒生活在對上帝的感覺意識裡，他們從一個聚會到另一個聚會，只是為了「感覺」很好。上帝的真恩膏和榮耀將使人改變，而不僅僅是感覺良好。如果你有上帝真正榮耀的同在，你就會開始看到自己的罪，願意悔改，並渴望照著祂的旨意去行，上帝真正的榮耀是祂本性和屬性的啟示。

作為基督徒我們主要的缺點之一，是我們傾向於聽某類話題，而不是參考上帝給我們的聖經。當有人帶領我們認識上帝的真理，我們就能認出那些人是上帝所賜的；但問題是誰是真正屬上帝的，誰是基督警告我們的假先知呢？有時我們傾向於根據他們事工的大小、人數和他們的某些天分來評价人，但真正的考驗應該按照加拉太書五章22至24節來評價他們所結的果子：「聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體連肉體的邪情私慾同釘在十字架上了。」

我們不僅要試驗或測試人身上的靈，而且對我們可能經歷的任何超自然現象也要做同樣的事情。今天當世界出現這麼多假東西時，我們需要小心，不要將我們的靈敞開給虛假的夢、異象、啟示、預言、聲音、神蹟、奇蹟、奇事等等。當然上帝的話告訴我們，祂可以在任何或以上所有的這些事情上顯示祂自己，但我們不能接受假藉耶穌之名而來的所有的一切，我們也需要查驗或驗證它們。撒但一個最厲害的手段就是，假冒上帝真實的東西，在我們面前偽裝成聖靈的工作。

有些人很快就接受了他們認為是來自上帝的事，一個原因就是他們害怕不順從上帝而惹祂發怒。他們還不明白天父慈愛和忍耐的本性。上帝從來不介意我們查驗或試驗祂是否在其中，只是如果試探上帝，便是我們做錯了。如果我們以一顆謙卑、真誠的心來到祂的面前，想知道一個誠實問題的答案，祂就願意向我們啟示事情的真相。只有當我們以悖逆的心接近祂，要求祂回答的時候，我們才不能從上帝那裡得到答案。

許多基督徒對查驗或驗證事物猶豫不決，因為他們傾向於把這種權利與「論斷」歸在一起，並且他們被教導不要論斷任何人。我們大多數人都熟悉聖經馬太福音七章1節的經文：「你們不要論斷人，免得你們被論斷。」如果我們只看這一節，在試圖論斷一種情況的時候，我們對評價就會感到內疚，然而我們應當看一看跟這個有關的其他經文，這樣我們就能知道如何論斷。讓我們繼續閲讀這段經文的其餘部分：

因為你們怎樣論斷人，也必怎樣被論斷；你們用甚麼量器量給人，也必用甚麼量器量給你們。為甚麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢？你自己眼中有樑木，怎能對你弟兄說：「容我去掉你眼中的刺」呢？你這假冒為善的人！先去掉自己眼中的樑木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（馬太福音7:2-5）

查考了所有這些經節，我們知道耶穌不是說我們不能論斷，而是如何論斷？我們要憐憫地，按照上帝的話來做出判斷。我們需要謙卑地把有疑問的事交給上帝，求祂指示我們這件事是否來自祂，或者這個神蹟或奇事是否來自魔鬼。我們需要查考上帝的話，在聖經中尋找答案。如果神蹟來自上帝，它會給我們靈裡帶有印證，是真理的聖靈在我們裡面，我們就能夠見證並聽到這個真理。如果我們對一個神蹟、奇蹟或奇事感到不舒服，這可能是聖靈在警告我們要查驗這件事。如果一項事工充滿了古怪的東西，低級到馬戲團的氛圍，也不符合上帝的本性、恩賜和話語，那就不是來自我們的上帝，有些東西就是通不過驗證。哥林多前書十四章40節說：「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」

雖然在某些事工中有些事有所不同，但並不表示不屬上帝，如果你用全心尋求上帝，你的靈裡將有一個印證，這是屬上帝的。求祂向你顯示真理，並且願意接受來自祂的一切。另一方面，當這件事不是屬神的，求祂向你顯明，使你不被欺騙。我操練自己把所有的事放在一個我稱為「聖靈過濾器」的裡面，並總是求上帝向我顯明事情的真相。我相信主的帶領，告訴我甚麼是屬祂的，如果我對事情的看法錯誤，我相信祂會改變我的想法；如果我的看法正確，我也期望得到上帝的肯定。

只等真理的聖靈來了，祂要引導你們明白一切的真理；因為祂不是憑自己說的，乃是把祂所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。（約翰福音16:13）

（王鋒翻譯）

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