圣经如何讲骄傲（Pride）
骄傲在败坏以先：圣经如何讲骄傲

阿尔弗雷德•埃尔斯（Alfred H. Ells）

傲慢（骄傲）在希腊神话中是指导致许多人失败的性格缺陷，我在辅导实践中注意到这也是许多牧者的绊脚石。智慧的箴言书十一章2节宣告：“骄傲来，羞耻也来。”箴言十六章18节：“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”

还记得尼布甲尼撒王因为骄傲被赶到野外，与野兽和野驴同食的圣经故事吗？但以理书五章21节说：“他被赶出离开世人，他的心变如兽心，与野驴同居，吃草如牛，身被天露滴湿，等他知道至高的上帝在人的国中掌权，凭自己的意旨立人治国。”

上帝真的把祂看为合适之人放在教会有权柄的位置上，也挪去任何祂拣选的人。骄傲可能是不讨上帝喜悦的主要原因，并因此牧会无法成功，这是造成失败的主要根源。正如雅各书四章6节所言：“……上帝阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”

尽管这个失败的原则在事奉的圈子里众所周知，但我们很少有人愿意承认骄傲，似乎更少有人愿意积极悔改，因为骄傲在表面上很微妙，很多人意识不到无意中流露出来的骄傲。想想下列骄傲的这些隐性特征，察看上帝是否显示了你生命中骄傲的迹象。要勇敢，问问那些你熟悉的人，你生命中有没有以下的表现。

骄傲的表现

1. 没有安全感。研究显示，神职人员是所有职业群体中最没有安全感的职业之一。缺乏安全感是很多不健康、不敬虔行为的根源，它挑动我们异常渴望他人的吹捧与重视。很多骄傲的动机是出于自我价值未得到满足，而在基督里寻找一个人的身份与安全，是避免骄傲的必经之路。

2. 需要被肯定。曾经碰过有人因犯错而度日如年吗？这也是骄傲的一种症状。需要被肯定使一个人不能正确评估事情和他们自己（参加拉太书6:3）。一个需要被肯定的人会抬高他的经历，认为他懂得比别人更多。在宗教界，需要被肯定的人总是说：“上帝对我说”或“上帝指示我”。

3. 好争辩。任何人爱从自己的观点争论，特别爱与有权柄的人争论，是允许骄傲胜过他们。他们辩论的根源是相信他们是对的，另一方是错的，最终他们会胜出。拥护一种观点或立场本无可厚非，但你的态度不要让人觉得，你看重自己的看法过于看重彼此间的沟通。

4. 要人听你过于你倾听他人。如果有人习惯于要别人听他，而不是他倾听人，骄傲就加强了被倾听的需要，这常见于没有安全感的牧者。通常情况下，一个人感到不被爱或没有价值，除非人们“倾听他们的心声”。事实上，这通常是缺乏安全感和骄傲的表现。

5. 愤怒。愤怒是一种自我辩护的情绪。这意味着愤怒的本质，是要促使我们证明自己的立场，并指责对方的错误，自我辩护导致否认我们自己的罪行或错误。圣经警告说：“人的怒气并不成就上帝的义。”（雅各书1:20）愤怒的人常是骄傲的。

6. 烦躁不安和没有忍耐。尽管我是辅导员，直到最近我才学到功课。我生命中不耐烦的根源就是愤怒，也是出于骄傲。如果我们对别人没有忍耐，并感到很恼火，这就是傲慢心态。我们认为我们的观点、时间或需要比其他人更重要。我们看不惯他人行动缓慢或有缺陷，这再次揭示我们的骄傲。

7. 缺乏顺服的态度。顺服是自愿把自己置于他人的影响、控制或权柄之下。当一个人承诺会顺服你或他人，却对有权柄的人批评论断，骄傲就是个隐藏的问题。谦卑与顺服的试炼是能够说“是的”，保持正面的态度信靠上帝，特别当有权柄之人所做的决定与你的原则或判断相左之时。

8. 不容易纠正。你曾经与从不接受任何负面意见或矫正性回馈（负向回馈）的人工作或生活过吗？这也是骄傲。东谷有一位牧师，在他去世前，以平易近人以及能够接受他人的负向回馈而闻名。他会感谢提出负面意见的人，承诺将为此事祷告，寻求咨询，当他有结论时再反馈给那个人。他是我们很多人的榜样。

9. 接受纠正但不改。我有一个同事，经常收到我的纠正后说谢谢你的意见，但从来不改，这也是一种形式的骄傲。当有人为了安抚、取悦我而说我想听的话，但是却不真正把我的意见放在心里，他的不安全感和恐惧阻止他有真正的改变。

10. 需要别人采纳你的建议。辅导员，包括我自己，很容易落入这样的陷阱，强迫别人采纳他们的建议。提供建议不应强加附加条件。如果你发现因为你的建议没有被采纳而心生怨恨，就应该好好审视你内心深处真正的动机。

11. 需要声明你的头衔或学位。我的一个好朋友要求每个人都称呼他“牧师”，他认为自己当之无愧，配得这个头衔。要求他人称呼你“博士”，或“牧师”，或“主教”，通常都是把你“高升”，把别人“贬低”的做法。再强调一次，骄傲助长了需求。

12. 固执。韦氏大词典把固执定义为“过度决心发挥自己的意志，不容易被说服，难于驾驭或合作，有抵抗力”。固执的根源是任性，就是“如果我想要，我就可以得到自己想要的任何东西”，它是骄傲的代名词。

13. 比较和争竞。哥林多后书十章12节很清楚地表达，把自己与别人比较是不明智的。比较是争竞的一种形式，常常是公开的，比如强调教会的大小，信主的人数等等。然而，当别人更成功时心里就不舒服，或者另一个牧师的服事遇到困难就暗喜，这也是内心隐藏的罪，动机是骄傲。

骄傲与美丽：陷阱

贝蒂•米勒（Betty Miller）

骄傲是撒但的另一个属性，这种骄傲是针对牠自己的美丽和成就。以西结书廿八章17节指出：“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。” 今天许多人都染上了同样的骄傲，当今世上寻求美容的人前所未有。美容用品，光鲜亮丽的衣服，漂亮的家园，豪华汽车成为当今世界仅仅追求的几样东西。这些东西本身并不邪恶，邪恶的是拥有它们的欲望。“因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约翰一书2:16）撒但非凡的美丽是牠堕落的一个原因，导致牠的骄傲膨胀发展。

属灵的美丽也是一个致命陷阱。上帝赐给人很多天赋和恩典，但是当人们不再能够谦卑地领受时，这些同样的恩赐就成为骄傲的源头。他们开始看自己比别人强，很快把圣洁和属灵归功于自己，而不是荣耀上帝，这最终导致了他们的跌倒。“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。”（箴言16:18）

很多人拒绝把他们的恩赐还给上帝，因为他们乐于向人展示这些恩赐，并使用它们操纵别人。如果他们坚持不顺从，圣灵最终会离开，撒但很高兴用牠的假天赋代替上帝的恩赐，而这个变化非常微妙，人们甚至不能识别撒但已经占有了他们。实际上，许多人还以为他们得到了更大的恩赐。然而在这点上最大的区别就是，他们的恩赐不再强调连接于上帝，也不再有灵魂的忏悔，更没有在主里的喜乐和平安，被替代的假恩赐只能激发肉体的情欲。

这方面的例子可能是促使他人骄傲的预言，只限于对今生所追求物质（房子、汽车、土地、商业交易等）的了解，奉承他们事工的话语，甚至是赶鬼和做奇妙的工，都有可能会由那些心里与上帝为敌的人所做。马太福音七章22至23节说：“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉祢的名传道，奉祢的名赶鬼，奉祢的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”

（王锋翻译）

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