江水：

我最難忍受的，是你們基督徒儼如以審判官自居，用你們的宗教道德標準批評人，說這個錯、那個對。根本這只是你們個人的信仰，與大多數人無關。本來河水不犯井水，我也沒閒干涉你們，可是你們卻來干涉我們。見我們的生活方式與你們不同，就說我們錯。難道你們的心胸就是這麼狹窄嗎？你們的宗教就是這麼小嗎？其實甚麼是對，甚麼是錯？你們知道甚麼？為甚麼你們說對的才算對？怎麼不可以我們說對的也對？你們說傳統是這樣。難道傳統就沒有錯嗎？不可以更改嗎？你們都不動腦筋，毫無創意，現在是甚麼世紀了？難道還得大家照你們的生活方式墨守成規方才對嗎？現在是自由、民主、法治的社會，要講人權，禁止歧視，法律對於婚外情、墮胎、離婚、試婚及同性戀等都不禁止，你們還想逼害人嗎？你們的愛心在哪裡？你們有權信你們的，我們也有權做我們喜歡做的事，請你們尊重別人的自由。

張宇理：

我很高興你能把心裡的話說出來，希望你現在覺得舒服了一點。

是的，你說得對，基督教的教義裡，確有很明確的是非、善惡觀念。這是它最惹人討厭地方，為屬上帝的人惹來不少誤解和災禍：先知因斥責君王犯罪，而被囚被殺；今日基督徒只攏統的說，人人有罪，就足以觸怒一些非基督徒朋友。

為甚麼基督徒不自己信自己的？

是的，如果基督徒只信自己的，不要牽扯到別人，不說別人有罪，不要說甚麼是對、甚麼是錯，不要有任何善惡、是非、正邪的立場，不要持相反意見惹人生氣，單信自己的：神是愛、是救主、是生命、基督從死裡復活，隨便你信甚麼、講甚麼，都無所謂，只不要干涉別人，不要說人不對，不要說人人都需要被救贖，不要冀望別人相信；別人信或不信，應與我們無干，河水不犯井水，那麼，真的，別人頂多笑我們傻氣、痴迷，而不會像現在生氣我們怎麼竟信到干擾他們的頭上來。

為甚麼基督徒不自己信自己的，要干涉別人呢？

這就是愛了！上帝愛世人的大愛。

上帝不是只愛一部份人。基督徒得了救恩，不應獨自珍藏，自己享受。我們有責任告訴別人，使別人也和我們一同得福。

愛的真義

好多人以為，愛是同意、無條件的支持，不管好壞，不問是非黑白，不管是否合情合理、對人對己是否有害無益，不管後果，總之，只要完全順其心意：他要甚麼，給他甚麼；他要怎樣就怎樣，不能逆他心意，稍逆心意就不是愛。如果批評、勸諫，那不得了，這是敵對、惡意，是敵人，是仇恨。

就是這樣嗎？這就是愛嗎？人生就這麼簡單嗎？

甚麼是愛？愛起碼要讓被愛的對象得益罷？若是愛他反害了他，結果就是害他──無論你怎麼嘴裡說愛他，曾讓他開心、舒服過一小段時間（注意，只是一小段時間而已）。你若為他帶來長遠的痛苦，就是害他，難辭其咎。

聖經不是鼓吹一種盲目、愚蠢、放任的愛，聖經說，「有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。」（彼得後書一６至７）愛需要有知識、有智慧。不能借愛行兇殺人。原初愛他，卻害了他，就是害他。愚昧是殺人不見血的兇手，殺死你之後，它還可以為你大哭、慟哭，讓你絲毫對它沒有懷疑和戒心。

不能分辨是非的世代

江君說：「甚麼是對？甚麼是錯？……」朋友，這就是現代人不能分辨愛恨、友敵的原因了！既然不能分辨是非、對錯、善惡、正邪，就不可能知道甚麼對人對己有益或有害了。當然也不可能知道甚麼是愛是恨；害你的，你可能以為他愛你；愛你的，你反以為他害你。

這是自由思想者給現代人餵下的愚昧。自由思想者因為不要上帝，「他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了，自稱為聰明，反成了愚拙」（羅馬書一21）。否定了上帝、否定真理、一切都是相對，當然就不可能分辨好歹是非；愛他，只稍逆他心意的，就以為是敵人；害他，只要一時討他歡心的，就是朋友。現代是一個失去常識判辨力的世代。美國有些法官和陪審員，在血證如山的案件中，竟不能分辨誰是兇手；即使某些案件的兇手認了罪，陪審員還不知該說他是兇手還是受害人。真是自以為聰明，反成了愚拙！

愛也有壓力

現代人對愛的解釋是不要說別人錯，不要給人任何壓力傷害他的心理，給他自由。把這種思想絕對化後，所教育出來的孩子胡作妄為，像一棵隨著風向傾斜的樹。其實如果我們只要稍想一想，那些對人長遠來說有益的事，絕少不需付代價能得的。而付代價這個過程，對大部份人來說，都是逆意、不想做的事。很少孩子喜歡自動自覺讀書、溫習、考試、做家務、節制飲食、飯後刷牙、按時睡覺起床、遠離損友……，都是家長知道甚麼對他們好，教導他們，諄諄善誘，再加上一點壓力，勉強他們去做，方纔培育他們成為社會楝樑。我們都是在壓力中成長。就是成人出外工作，也有很多壓力，然後在壓力下，我們吃苦、忍辱負重，完成了一些工作，有一點成績，有點成就，才華得著發揮。適量的壓力，是達到目的的必需條件。當然我不是說，那我們就可隨便給人壓力，勉強人做我們自己以為對的事。我們是人，都會有錯。

獻出的愛

但上帝不同。上帝是創造我們的主，祂清清楚楚的知道甚麼真對我們好，甚麼會對我們日後有害，祂愛我們，給我們誡命是為我們好，叫我們日後長久得福免禍。我們遵行祂的話，只會趨吉避凶，有益無害。基督徒為甚麼要告訴人上帝的救恩和道路？卞和得了寶玉，為甚麼不自己珍而藏之？幹嗎要為此失去雙足？我們得了上帝的救恩，為甚麼不自己獨享？並不是閒著沒事找事，去干擾別人。更不是不知道自己在幹甚麼，糊里糊塗的得罪人，我們是把自己所知道最寶貴的珍寶拿出來，與大家分享。

朋友，請別誤會了，我們不是因為心胸狹窄，容不得別人，非要批評人，說人不是，才覺心安痛快。不是這樣的，我們因為蒙了上帝的大愛，關心人，希望別人也得上帝的恩典。我們更是知道，人的終局是死，死後有審判，我們不忍見人走向死亡不理。孟子說：「今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內交於孺子之父母也……無惻隱之心，非人也。」（公孫丑章句上）不管別人死活，雖可美其名為尊重別人的自由，可並不是愛。

基督徒狹窄嗎

不信耶穌時，我們不知道甚麼是對、甚麼是錯，不知道哪條路通向死亡、哪條路通到永生，當然最好就是三緘其口，尊重別人的自由──不這樣做還有甚麼選擇？難道不知方向，不知甚麼是對是錯，還要給人胡亂指路嗎？

所以，不肯定甚麼是真理的人，要他尊重別人的自由，是絕對沒困難的。為難的是你知道了真理後，怎麼勸死路上的人回頭。你能見死不救而良心安樂嗎？你是人嗎？這是基督徒不能為非基督徒了解的原因：基督徒知道人生的盡頭是死，知道人可以獲救，知道耶穌是「道路、真理、生命」，若不藉著祂，「沒有人能到父那裡去」。我們能不說嗎？

許多人以為，基督教狹窄，容不下不道德，容不下別的宗教；應該甚麼都包容，甚麼都相信，甚麼都接納才是，有容乃大啊。而且如今是人權、自由的天下，不應干涉人的自由。於是色情出版商和造謠作家就用這理論說，一個文明開放的社會應該讓他們有自由出版色情刊物和造謠毀謗，才算得上自由文明。

究竟包容的定義是甚麼？是不是甚麼都不分是非黑白，都抱在懷中，就叫包容？你抱一隻貓、一隻狗在懷中，你也把毒蛇及垃圾抱在懷中嗎？你能對誰都叫一聲「爸爸」嗎？為甚麼不能？你太狹窄了！是嗎？朋友，別把寬容絕對化了，世界上許多事都有界限，連最自以為寬容的人，他們也有界限。

主耶穌說：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰福音十四6）許多人說這是狹窄。但耶穌狹窄嗎？祂為羞辱、殺害祂的人代求：「父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」（路加福音廿三34）祂教導門生，饒恕弟兄七次還不夠，要饒恕七十個七次。天父使日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。（馬太福音十八22，五45至48）許多人說上帝狹窄，但他們卻容忍不下惡人，說，「真是沒天理阿！怎麼壞人好命，亨通順利？」「怎麼世界上有這許多壞人？上帝怎不不懲罰他們？怎不殺死他們？」看到嗎？上帝容忍、給他們機會悔改的人，我們都容忍不住，還說自己心胸寬廣哩！我們實在不認識自己啊。

結束前，讓我告訴你一個真實故事，一九五五年，五位才華橫溢的美國青年男子，在南美厄瓜多爾向殺人族奧加人（Auca）傳福音，被土人殺害。五位青年人的遺孀、親友和差會的人不但不仇恨奧加人，反而繼續死者遺願，努力與奧加人建立友誼，用飛機投送禮物給他們，以示友好。如此經過兩年時間後，一位遺孀和一位受害人的親姐姐才獲得奧加人接納進入村莊，開始福音工作。能饒恕殺夫、殺弟之仇，已不容易，而她們竟能忍耐，並低聲下氣的與奧加人交朋友，為的只是讓他們得著上帝的救恩。這樣的人，你能說他們心胸狹窄嗎？