王緯：

認識幾位元基督徒，覺得他們很古怪，說話沒有邏輯，開口閉口都「感謝神」，異常滑稽。無論是學業有成，或是鴻圖大展，還是琴瑟和諧，都將功勞一古腦兒捧讓給「神」；甚至宴客時，也說是神賜飲食。要知道學子們寒窗十餘載，過五關斬六將，之後又在這弱肉強食的社會中拼個你死我活，好不容易打下江山，縱使不一定出人頭地，總得努力維持生計。養妻活兒更是人生大事，非得全心全意，呵護有加，才能保住美滿家庭。這一切都必須靠自己奮鬥，千辛萬苦，全力以赴。那能這麼簡單，一聲「感謝神」就抹煞了人本身的血汗辛勞？說到飲食，先別說大排筵席，即使一頓便飯，也要有人付帳才行；不信的話，請到酒家試試，結帳時不忙付款，只祈禱感謝神，人家不拉你上派出所才怪。其實成功之道不但要靠本身發奮圖強，還得有那麼三分運氣，三分人事；否則儘管你竭力而為，眼巴巴看著不如你的一個爬過你頭，竄了上去，自己卻總是久一點點不能成事。又或者樣樣準備妥善，滿以為今次非我莫屬，誰知到頭來機會卻讓人家的大舅爺、小姨子不費吹灰之力，便奪了去。這可是我經驗之談。故此，能夠安居樂業，首先要感謝自己有堅強的意志、有屢敗屢戰的毅力，加上隨機應變的智慧；其次是處事圓滑，搞好人際關係，方可出路遇貴人；最後才算到上蒼給你足夠的運氣。此所謂天時、地利、人和！也坦白說，有時我覺得「感謝神」可能只是基督徒的口頭禪。我就看見有人患了癌症，還口口聲聲感謝神；舉喪之家也說感謝神。明明心中苦兮兮的，慘不堪言，還說感謝神，難道你們的神喜歡人家阿諛諂媚到如此田地，以至於徒眾在苦難困境之中，也要昧著良心哭哭啼啼的感恩戴德嗎？而你們也照做不誤，端的是莫名其妙，口不對心，感情用事，自欺欺人。

張宇理：

塞翁失馬，焉知非福。後來他得了一匹駿馬，卻說：「焉知非禍。」他的兒子騎那匹駿馬，摔了下來，跌斷了腿，他又說，焉知非福。塞翁是個智者，深諳人生之不可卜。

人生劇情曲拆離奇，不是由你、我所寫；不能說準了遇到了甚麼事，就一定可悲，碰到了某一件事，就必定結局如意。塞翁的看法和情緒反應異乎尋常，只因他是個智者，見識與一般人不同。

我們認定某事為悲，某事為喜，不過是習慣上、傳統上，人人都是這麼看法，再加上當時我們的主觀感受和情緒反應而已，並不是甚麼經深思熟慮、很合邏輯的理性反應。

塞翁也只是一個凡人，並沒有蒙上帝啟過甚麼，不過對人生看得比旁人深入通透而已。這樣一位智者，尚且會因所見與人不同，而有異乎尋常的反應，一個蒙上帝啟迪教化的基督徒，豈不對人生際遇，感受更不同嗎？

為甚麼不如意時還感謝神

基督徒不如意時，為甚麼還感謝神呢？其實並不是每基督徒都能凡事感謝神的，以下所說，只不過是可以和應該感謝的原因：

一、這是聖經的教訓，是神向我們定的旨意。（帖撒羅尼迦前書五18）

二、上帝掌管一切，祂關心和珍惜我們。無論發生甚麼事，都先經祂批準。主耶穌告訴我們，「兩個麻雀不是賣一分銀子麼？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上，就是你們的頭髮，也都被數過了。所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」（馬太福音十29-31）

三、苦難的看法與我們不同。我們在苦難中，往往把眼睛專注在患難及痛苦本身，但神卻希望我們的眼光超越苦難，看到苦難過後的祝福。以下一些經文供大家參考：

主耶穌說：「為義受逼迫的人有福了，因為天國是他們的。人若因我辱罵你們，逼迫你們，揑造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（馬太福音五10-12）

保羅說：「就是在患難中，也是歡歡喜喜的。因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望，盼望不至於羞恥。因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裡。」

「我想現在的苦楚，若比起來要顯於我們的榮耀，就足不介意了。」（羅馬書五3-5；八18）

彼得說：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼得前書四12-13）

這一類的經文很多，總括來說，就是眼光要遠大，看到希望在前頭。

聖經說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。」（羅馬書八28），只要我們信靠主，愛祂，遵行祂的吩咐，每一個難處，都是我們靠近神、蒙祝福的一個轉折點。像走路時的一個拐彎、一段崎嶇路，有時難免，但使人更近目的地。以色列的先祖約瑟，被兄長所賣，被主母誣陷下獄，按人推想，前途理應就此暗淡無望。哪裡想到，這竟是通向做埃及宰相之途。這是人測不透的。神的道路不同我們的道路，祂的意念，高過我們的意念。我們可以絕對放心，神是大能、慈愛、良喜、公義和信實的。（創世記三十七至五十章；以賽亞五十五8-9）

四、基督徒有永遠不能被奪去的永生，即使我們在這世上完了，被殺害，或患上了絕症，老弱將死，還不絕望。主耶穌說：「那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂，都滅在地獄裡的，正要怕他」（馬太福音十28）。世上最可怕的，不是苦難，是犯罪離開神。魔鬼與災難都無法奪去我們的靈魂。主耶穌說：「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡，把他們奪去。我父把羊賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡，把他們奪去」（約翰福音十28-29）。我們感恩，因為「我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固，又牢靠。」（希伯來書六19）。塞翁也不過是「焉知」，「說不定」而已，他就能在苦難中處之泰然，我們這有上帝看顧和應許的人，豈非更有理由苦中感恩嗎？

上帝是否喜歡阿諛奉承

王緯君的第二個問題是：基督徒感謝神是否過分了？把原來自己的成績，都歸給上帝，好像自己從來沒貢獻過甚麼似的，這不符合現實。而且，如果這種做法，是你們的神所喜悅的話，那祂一定是一位喜歡阿諛諂媚，蠻不講理的神。

首先，上帝從沒抹煞人的功勞和成果。祂更不會想把人的功勞領去，祂設計的世界是這樣的：人有自由意志，對自己所作的事要負責任。「人種的是甚麼，收的也是甚麼。」人勞苦作工，就有收成果。他良善忠心，上帝會記念，欣賞，而且很實惠的獎賞他。我們為主工作，「不是徒然的」，人作工的果效，甚至可延續到永世。但我們的過錯，神會審問，（創世記二15-17；加拉太書六7；馬太福音廿五21,31-45；哥林多前書十五58；啟示錄十四13）

第二，神並不貪圖我們的諂媚奉承。不要把人的罪性投射到神身上去了！我們常看到很多膚淺，貪慕虛榮、自信心不足的人，（也許我們自己也是，）所以我們以己度神，以為神也是這樣。莊子有一個寓言；南方有一種叫鵷鶵的鳳凰鳥，非梧桐不棲，非竹實不吃，非甘泉不飲。牠從南海飛到北海，有一頭正在吃腐鼠的鴞鳥見鵷鶵從頭上飛過，惟恐牠停下來搶牠的腐鼠，慌忙「嚇」的大叫一聲，想嚇走牠。我們猜疑上帝，純粹是夫子自道。先知告訴我們，神偉大無比；「看哪，萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。祂舉起眾海島，好像極微之物。利巴嫩的樹林，不夠當柴燒；其中的走獸，也不夠作燔祭。萬民在祂面前好像虛無，被祂看為不及虛無，乃為虛空。」（以賽亞書四十15-17）神說，「誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。」（約伯記四十一11）

保羅想到神，也只能讚嘆：「深哉，神豐富的智慧和知識。祂的判斷何其難測，祂的蹤蹟何其難尋，誰知道主的心，誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂、倚靠祂、願榮耀歸給祂，直到永永遠遠。阿門。」（羅馬書十一33-36）

神對阿諛奉承的人不賣帳。主耶穌說：「我不受從人來的榮耀。」「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們將人的吩咐，當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」許多現在稱祂為「主啊，主啊」的人，將來不能進入天國（約翰福音五41；馬太福音十五8,七21）

為甚麼要感謝上帝

那麼，上帝為甚麼又要我們感謝祂呢？

第一，神要我們做個樂觀的人。一個真能凡事感謝神的人，必是個樂觀的人。他必先看到光明的一面，才可以感恩。近代醫學和心理學證實，樂觀和有信心，有益生理與心理衛生。一個快樂的人，抵抗疾病的能力較高，比較能夠熟腄。患癌症而能痊愈的，大多是樂觀和有信心的人。一個樂觀和有信心的人，做事滿懷希望。奮鬥時有目標，遇難處時有信心解決。他省下埋怨、洩氣、失望的精力與時間做事，不必受煩惱困擾或借酒消愁，做事較能集中精神，全力以赴。他能欣賞人，感激人，心胸廣，對人友善。使和他相處的人覺得舒服。反之，終日怨天尤人的人不受歡迎，而且對疾病的抵抗力弱。

上帝創造我們，祂自知道甚麼對我們好。聖經中的教導充滿人生智慧，合乎養生之道。我們遵著去行，總是有益。

第二，上帝希望我們作個感恩的人，凡事都來到祂面前。（不要把眼目專注在苦難與祝福上）這樣可蒙更大的福氣。曾有十個大痳瘋病人求主醫治，主醫治了他們，只有一個回頭謝恩，也只有他一人聽到主耶穌說：「你的信救了你。」（路加福音十七12-19）

第三，上帝希望我們做個聰明、有深度、看事情看得準確，能兼顧全面，並實事求事的智慧人。

聖經說，人可從本心及天地萬物，了解神的存在。可是，如果人不把神當作神榮耀祂，也不感謝祂，人便變得愚蠢（羅馬書一19-22），而「敬畏耶和華，是智慧的開端，認識至聖者，便是聰明。」（箴言九10）

「單靠自己，就可心想事成。」說這話的人，必須相當以偏蓋全，不然不夠膽說。人貴自知，我們都是有限的人，天時、地利、人和並不掌握在你我手中。如果我們能看到一幅較全面圖畫，我們便眼光闊些。

看事看得準確十分重要，如果一開頭便是疑心生暗鬼，以後任你怎樣解釋合理，也只能建造在錯誤上。愈錯愈遠，近代牽涉面廣泛的兩個例子是：

（甲）人類假設宇宙沒有神，人是進化的，在進化的過程中，弱肉強食，適者生存，優勝劣敗，不斷鬥爭。於是在這大前題與立足點下，舉國人民實踐鬥爭，引至全國人民災難重重，性命不保。倖存者劫後餘生，但回頭已是百年身，一事無成，又一窮二白。而與此同時，沒實踐鬥爭的國家，卻科技發達，人民生活不斷改進。

為甚麼要等到幾十年，快接近一百年，才醒悟呢？因為人不認識神，不感謝祂，就會從立足點，從一開始，就錯到底，自以為聰明，反成了愚拙。

（乙）自由思想者認為無神，人是自己的主人，人的才華要得到充分的自由才可發揮。於是提倡絕對自由，反傳統，反道德，反權威，主張性解放，無是無非，一切唯以個人權利、自由和快樂為最高價值。他們想不到的是，道德瓦解，家庭崩潰之後，導致罪案增加，傳染病蔓延，足以威脅國家人民的安居樂業。

我們若肯感謝上帝，知道萬有都本於祂，便從一開始，立腳點就對了，以後一切，即使錯了，隨時修正也容易。

第四，神不要我們光靠自己，因為知道靠自己必致失望。人可以貧亦樂，可以在極權國家的監獄中苟且偷生，但他不能沒有希望。一個絕望的人，在自由富庶的國家中，成就非凡，大有名氣，家庭溫暖，仍可以輕生。人若把信心與希望，都寄託在自己身上，有一天必會發現自己不可靠，對天命無能無奈。海明威、川端康成、三島尤己夫都是人中之傑，智慧過人，但是他們沒有神。年輕時，他們還可憑著自己的才華與幹勁，雄心大志一番，與海搏鬥，像《老人與海》中的老人。可是，人會老，會累，等到他們年老體弱，身心衰敗的時候，若還只能有一副魚骨頭，那何必這麼辛苦，長年累月的搏鬥呢？難道像一般人那麼愚蠢，或是懦弱，不知鬥不過命運嗎？還是知道了，也沒勇氣死嗎？上帝是我們的創造主，祂知道人不能沒希望，也曉得這希望不能建築在人自己身上，所以祂叫我們信靠祂，凡事謝恩，好使我們在任何情況下，也不致因對自己失望，而活不下去。