旁觀者言

移民北美後，隨親友到過不同教會，深覺牧師殊不易為。

首先，牧師對聖經固然有充足的認識，否則很容易被會眾的問題難倒；最好擁有神學碩士、博士頭銜，方能壓下工程師、醫師等之驕氣，令他們心誠意服。其次講道要口齒伶俐，咬字清楚，先聲奪人；聲音神情需扣人心絃，抑揚頓挫，揮放自如；站講台宜神采飛揚、氣態軒昂，內容則校準群眾心理、對症下藥，嚴肅中帶有幽默，教導時不忘讚賞，如是者聽眾才不致頻頻看錶，呵欠連連，反而深受感動，慷慨解囊，回家後尚覺繞樑三日，回味無窮；自會廣邀親朋前來聚會。再者牧師既是會眾榜樣，處事謙和禮讓，自不待言，還得對會眾意向需求瞭如指掌，才算關懷體恤；遇有人事糾紛，調解時切忌順得哥情失嫂意，不得不八面玲瓏；與會友意見不同之時仍不卑不亢，使人如沐春風。

論及工作待遇，小教會之牧師除了日理萬機，身兼靈務、會務、事務一身之外，還得胼手胝足，節衣縮食，事事親作親為，才賺得「為神受苦」之名。大教會又常有分黨分派、爭權奪利之虞。雖然如此，牧師及其家人仍是十目所視，十手所指。更有不懂事無聊之輩，對牧師處處為難、事事牽制，甚至視為僱員，使牧師心創神傷。

筆者於同情牧師遭遇之餘，百思不得其解。牧師們十年寒窗，千錘百煉，任勞任怨，何處不能容身？何需如履薄冰，降尊處卑，無端受盡諸般窩囊氣？反觀北美政客，資歷氣度如及牧師一半，早已脫穎而出，名成利就。黑人牧師傑克遜即深明此理，搖身一變榮登總統候選人之位。在此奉勸牧師們，何不棄其雞肋之職，轉躍龍門，投身政壇，當可吐氣揚眉，身價十倍，強似忍氣吞聲，明珠暗投也！

林安國

「旁觀者」君對牧師不易為及牧師參政，確有其旁觀者獨到眼光，真所謂：「旁觀者清」。但旁君眼光的清，只是從某人一角度而言，並且還是站在門外觀看。現在且聽我這個廿多年的行內人的一些回應。

在北美當牧師，切不可與會友比學位，或靠學位肯定自己的地位。某教會有五十人，其中卅八人是博士或是超博士，牧師沒有學位，卻應付自如，人人受教如馴羊。另一教會牧師已取得神學博士，不到兩年，卻無法工作下去。會眾對牧師反感，牧師對會眾失望，彼此不合，一拍而散。牧師換了一個教會，不到兩年又是拂袖而去，牧師博士灰心之餘，想想不如丟下牧職，去社會工作。上述例子說明，成功的牧師並不是建立於學位。

試想這些工程師、教授、醫師等，到敎會來是為了甚麼？他們為甚麼星期天不去遊湖，而上教會？他們是否想找個地方，炫耀一下他們的地位、滿足其虛榮心理嗎？斷乎不是，他們到教會乃是渴望敬拜創造天地萬物的神──那位愛他們、為他們捨身的耶穌；以被造者的愛，回應創造者的愛。

另一方面，這些高級知識分子平常在社會及同事間，面對各種壓力及競爭，看到社會的黑暗，很少經歷到人間真誠的愛及友誼，而這種純潔的愛，卻能在教會弟兄姊妹中尋獲及享受，屬靈的真善美竟能體現人世間。因此，他們把博士帽子及社會地位放下，以一個蒙恩而又感恩者的身分來到神前，也以真誠學習彼此相愛。因此，敎會的牧師成功與否，便在乎他能否帶著這班會眾，向神以靈以誠的敬拜，能否以榜樣及教導，幫助會眾相愛。若牧師能達成上述目標，他便是一位人人尊敬愛護的屬靈領袖，他不用學位及才幹來穩定地位。那些以學位來衡量牧師資格的教會，或靠學位來肯定自己地位的牧師，結果都是一樣：內傷。旁君提到那些勉強牧師「為神受苦」以及發生紛爭的教會，便是例子。

關於旁君主張牧師參政而致「吐氣揚眉、身價十倍」，弟不敢茍同；不要說其目的只是為了逃避在教會「忍氣吞聲」，即或他有崇高的志向，望能政敎兼顧，或藉政治宣揚基督，皆不合適。畢竟政界與教會是兩個絕然不同的天地。耶穌說過，祂的國不屬這世界；這世界的法則、標準、手段、目的，都與聖經的截然不同。若牧師參政，牧師願否把聖經的標準降低或捨棄？牧師願否昧著良心，用手段來達到利己的目的？若牧師不能守著聖經的標準參政，他便不是一個牧師，他只是政客。歷史及現實不斷告訴我們，一個想以政治建立公義、和平社會的理想主義者，結果必往往感到失望。我建議不如採用耶穌的方法，先把祂的法則及國權，建立於人的心中。耶穌所宣宏的國度至今仍存，而且存到永遠；但那些在地上以政治建立的邦國，卻如海中的波濤，此起彼落。

聖經的政治觀是：當人心接受基督作王，神的國度便建立於人心；當民族社會國家接受基督的王權及法則時，這社會及國家便是神的國度。雖然這種國度，至今在國際間不見存在，但世界確有千萬人成了基督徒。從這角度看，神的國度確又已臨到人間。這國度不分彊界，不分種族、地位、男女，在耶穌基督裡，人與人之間的牆已經拆除，我們組成一個國際性的國度。當耶穌再降臨時，這國度便進入另一個階段，變成一個具體、有形、完美的國，臨到人間，而耶穌是這國的王。

祈望普世教會能順服神的心意、完成祂的計劃，也願旁君及很多仍在這國度外觀望的朋友，早日接受耶穌作你生命中的王，以致神的國度從你擴展，直達社會、民族，及至全世界。

（作者曾任本會副總幹事）