曹大寬

去年有朋友請我到他教會聚餐。看到他們預備了豐富的美食，衣著整齊，滿腔熱情的招待我們，也很感動。之後這位朋友請我每星期跟他去禮拜堂。原來他不但每星期去教堂，還在週三晚有查經祈禱。他也捐很多錢給教會。我跟他在星期日去過教堂一次，後來便不再去了。

不錯，教堂的氣氛很好，莊嚴高雅兼有，基督徒待人接物都很誠懇温柔，講道、主日學也很有道理；但卻和我完全格格不相入，聽說那些站在門口招待我們的人，有些還是律師、工程師、醫師。難得每人都如此謙和。我在想，那些有高深學識，收入相當的中、上階層人士，當然可以有空餘的時間去教會學道理，也有充足的金錢捐出來；我們這些升斗市民，整天忙於生活餬口，縱有時間，也要找外快或多求些知識，以便找到一份較好的工作，哪有資格上教會哩？中、下階層的人也不是沒有信仰，我們有空時也會拜神、祈求、上香，只是沒有劃定時間去拜神，或撥出一定的金錢捐出來這樣的侈奢而已。假如有發達的一朝，也許我亦會去教會的。

林安國

「基督教是有錢人的宗教，教堂是給朝九晚五、一週工作五天的上班族的。」我知道，不少人對基督教都有這樣看法。曹大寬先生的高見代表了許多人的看法。他們是社會的基層大眾，是勞苦的一群，每一個賺回來的銅錢都沾有他們的血汗。他們為餬口的兩餐去掙扎，是最被忽略的一群。

曹先生的見解，對基督教教會好像是當頭棒喝，值得基督教人士反思。為甚麼教堂裡多是中、上階層人士？為甚麼教堂對基層大眾沒有吸力？為甚麼講壇上所傳的道理，搔不著勞苦大眾的癢處？為甚麼教堂只有星期天的敬拜，而不考慮很多人沒有星期天休息的奢侈？為甚麼到教堂裡的人一定要穿西裝美服，而沒有想到很多勞苦大眾穿西裝如穿盔甲，全身僵硬？（有些人甚至一生只穿過一兩次租借回來的禮服！）

講了這麼多，你可能認為我是站在曹先生的一邊，同意發達後才信基督教。非也。我只是想趁這機會，提醒一些躱在教會四堵牆內的高級信徒，不要忘記社會中的另一大群人──他們是在四堵牆之外。現有的教會體制、形式、信息、時間等，都不適合他們，哪一方需要改？是他們還是我們？

當主耶穌在地上傳救世福音的時候，祂曾對富人這樣感嘆：「有錢人住天國是何等的難啊！」那些有財有勢的人，錢在哪裡，他們的心便在哪裡，很難對神專一；他們傾向倚靠不可靠的錢財，不易有單純倚靠神的心。耶穌在世上傳道時，攻擊祂、拒絕祂的，都是一些有財、有勢、有影響力的人；肯接受祂的，都是一般升斗市民，甚至一些被社會唾棄的窮人、罪人、婦人。有一次，有一個被社會排斥、被人人輕看的人請耶穌到他家中吃飯，那些有財有勢的人立刻加以批評：「你們為甚麼跟稅吏並罪人一同吃喝呢？」耶穌說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來不是召義人，乃是召罪人悔改。」聖經宣布耶穌來世的目的，乃是叫貧窮人得著福音，使被囚者得釋放，瞎眼者得看見，受欺壓的得自由。

基督教的福音是特為勞苦大眾而設的，因為得福音的條件是人肯謙卑肯接受。耶穌說：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使他們得安息。」

因以上聖經的真理，我便不能同意曹先生的說法，認為有錢、有地位才上教會，要等發達才考慮信仰，恐怕那時會難上加難。

那麼為甚麼在敎堂內的人似乎生活地位都不錯？我可以給你一個肯定的答覆，他們未信耶穌前，大多數不是這麼好的，但信神後，耶穌改好了他們的人生和他們的生活方式。不良的嗜好戒除了；學生們更勤奮向學；從前不照顧兒女或不會管教的母親也聰明起來了，自自然然地，他們的家境、學識便提高了。父母的一代有了好轉，兒女的下一代更有明顯的進步。這便是耶穌救世奇妙之處。不單是將來天堂的福樂，今生今世已經歷到生活的好轉、知識的提升。

我自己便是一個好例子。我少時家境窮苦，全家擠在一間小屋，父母替人洗熨過活，家中兄弟姊妹五女二男，生活費、學費常成問題。鄰居同年紀的青少年早已到工廠做工，我父母信了耶穌，勤奮工作，堅持供兒女完成學業，男女不分。現在到了我們這一代，甚麼都好了，不用做苦工、靠勞力維生，我們都讀書有成，生活也安定得多。所以這是信耶穌步步高升的道理，不可不信。

我建議想發達後才信耶穌的朋友，不如把步驟倒過來，先信耶穌，你發達的可能性會更高，最少你的靈性生命已先發達了，這亦是不可不信的道理。