方天厌

笔者对基督徒「舍己为人」之说，难以认同。夫混沌初开，已是弱肉强食，如何可以舍己为人？况孔孟之道，应是亲亲而後仁民，君子以自强不息，天助自助者而已。大同之治，亦无非各尽所能，各取所需。换言之，人必须有一分耕耘，才有一分收获，绝非不劳而获，坐地分肥者之乐园也。既如是，不谋利己者，不智属甚。若然自顾不暇，何可顾及他人？即如溺於水者必先自救，方能量力救人。细观圣经，亦有「先是犹太人，後是希利尼人」一语，实与孔孟之道不谋而合，反而与「舍己为人」前後互相矛盾。前者是处世之哲理明言，後者有乖常理，骇世惊人之语。尤以今之北美地为然，彼碧眼黄毛儿，早以君临天下之雄姿，妄欲强夺我中华人士之志，如非步步为营，不受其欺者几稀。倘一旦有机可乘，自当还以颜色，岂可放过吐气扬眉之良机。此理一明，焉可不於盛赞「人不为己，天诛地灭」之馀，而浮一大白哉！

张宇理

李宗吾写过一篇妙文：「和达尔文开玩笑」，兹抄录部分给大家赏玩：

「达尔文研究生物学数十年，把全世界的昆虫草木丶飞禽走兽都研究完了，独不知实验室中有个高等动物，却未曾研究。那个高等动物，就是达尔文本身。达氏既把人类社会忽略了，他的『生存竞争，优胜劣败』的公例，是从禽兽社会中得来的，用於人类社会，就造成人类互相残杀。

「人类进化，是由於彼此相让。譬如：我要赶路，在路上飞奔而走，见有人对面撞来，就当侧身让过，方不躭误行程。如照达尔文的说法，则是见人对面而来，就应该把他推翻在地，沿途有人撞来，沿途推翻，遇着行挤做一团，就从中打出血路，向前而行。试问世间赶路的人，有这种办法吗？如果要讲『适者生存』，必须懂得相让的道理，才是适者，才能生存。

「由达尔文看来，生物界充满了相争的现象，由我看来，生物界充满了相让的现象。试入森林一看，即见各树俱是枝枝相让，叶叶相让，可见相让乃是生物界的本性，因为不相让，就不能发展。凡属生物皆然，满山禽鸟和鸣，百兽众处，都是相安无事之时多，彼此斗争之时少……因此又可得出一条公例：『生物界相让者其常，相争者其变。』达尔文把变例认是常例，似乎不对，树的枝叶如果抵拒冲突，纠结一团，此种树木必不繁荣。欧洲大战一类，就是纠结一团，依达尔文的学说，叫做进化，未免讲不通。」

由於达尔文学说深入人心，今日我们一见「夫混沌初开，已是弱肉强食」，几乎就以为这是人类始祖记下来的信史，是生存法则。谁知，这只是达尔文的个人臆测！必须有独立思想的人才会对此说质疑。

希特勒和共产党都是达尔文的忠实信徒，实践弱肉强食，适者生存的教律，首先是自求成为强者，其次是不住消灭弱者。他们理应一直称霸世界才是，何以反不能生存？纳粹馀党至今亡命天涯，被世界刑警追捕；共产政权相继倒台，被世人摒弃。达尔文的臆测，一错竟错到了相反方向，成了个彻头彻尾自取灭亡之道！由此，我们得出一个结论：「弱肉强食，天诛地灭」。

「人不为己，天诛地灭」，与达尔文之说如出一辙，读者须加以小心，勿误信谬论，栽进了原想极力避免的「天诛地灭」，那就真是一失足成千古恨，回头已是百年身！

舍己为人，看似吃亏，其实正是造物玄妙之处，是接触莫测天机之窍门所在。换句话说，是符合天理，是自然规律。

胎儿在母腹内，靠母亲的养分为生。不明白生物学的，只以为母体剩馀多少养分，才给胎儿供应多少，所以要极力为胎儿进补。殊不知造物的设计是：母体根本不顾自己的需要，任由胎儿对体内养分予取予吸。如果钙质不足，率先缺钙的，将是母体，其次才是胎儿。所以母亲进补，实际上是为自己进补，当然，目的是为能够继续供应胎儿。

植物界亦然，一粒种子为繁殖生命，在土里爆裂，牺牲小我，让嫩芽生长，成为大树，结果累累。

人类心性愚蒙，单看到生物界现象，却不明白个中道理和造物规律。如人们只见苹果在地上，却想不出有地心吸力。再加上误信「弱肉强食，适者生存」丶「明哲保身」丶「人不为己，天诛地灭」等浅显但错谬的道理，心存成见，便无法听得进主耶稣舍己为人，先死後生的玄妙真理。人们但知批评罗马教皇迫害哥白尼，听不进地球绕太阳运转之说，却不自知，在某方面，自己亦与罗马教皇相似：因心中成见已深，无法听信真理，甚至进一步迫害真理。

耶稣所讲的话：「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。」（约翰福音十二24至25）说了二千年，许多人仍不能明白，不能接受这话。耶稣讲的现象，其实是常见的现象，突出的地方是，祂说出了生物界中有一律：先死然後生。并且，灵界中也有同一个律。

这个「发明」（应是「说明」），比牛顿的地心吸力定律丶爱因斯坦的相对论更为重要。因为不知地心吸力和相对论，也可生存；但不知生死之律，却无法得永生。

到底日常生活是否也有先死後生这规律？动植物界中，上文已举例说明。在人类历史中，西方国家所以能享受今日的民主丶人权丶自由，都因有前人用鲜血丶头颅，从暴君丶从独裁者手中，为我们夺回自由。有他们的死，才有我们的「生」。若然他们奉膺「人不为己，天诛地灭」之说，不肯抛头颅，洒热血，只知保住一己小命，西方亿万人民，至今仍为独裁者的奴隶。

在属灵的领域上，也是一样。耶稣舍己为人，钉死在十字架上，祂复活了，战胜死亡，使信祂的人得新生丶永生。

耶稣不动一兵一卒，不以强者姿态出现，反倒舍己为人，结果世世代代丶各方各处的人，心情意愿归向祂。可见舍己为人，方合天理，是美好生活的窍门，弱肉强食才招致天诛地灭。