关慕贤

未知是否年事渐高，近来颇喜思索人生终极问题。根据东方思想，人死化鬼，按其生前行事列级。出类拔萃者成道成仙，次者再转世为人，又次者为兽为禽，以致昆虫，等而下者入饿鬼道，历尽苦刑始获浮游之生云云。我素视此为迷信或导人向善之说。盖自磐古至今已十数万年。人口牲畜及众生繁殖不已，较诸混沌初开时已不知超越若干亿倍，故轮回之说殊不足信。西方则谓上帝造人，命其生养众多，人死灵魂不灭，分往天堂地狱，此说虽解人口增超之疑；然而积数十年之亡魂，天堂地狱岂非早应有客满之患，故亦难令我置信。另一说乃人死如灯灭，即如蝼蚁蚊蝇，只於尘世经历短暂时空，离世即了无痕迹。此说虽较合理，惟历代均有险死还生者力证其魂曾离体迁观世事，其言竟与事实全然相符，则人死魂存又非妄言矣。於上述三说外，未知尚有其他立论否，又未知何者方为正说。甚愿能得精言确论，以解茅塞。

屈梁铭时

死是人生之谜，人惧怕不敢想或面对的问题，为避免不吉利，连与死同音的“四」也不愿用；然而死是每个人必经的路。近年来医学和心理学将这人生之谜当作一项课目来研究。由於医学的发达，复苏了很多疹治断定已死的人，这些心脏呼吸停止几十分钟或几小时的人被救活以後，在查问之下，都有看见自己离开身体像脱去衣服一样的经历，在飘浮出去以後，有的说去了很可怕的地方，也有见到很美的世界，并见到已故的亲人。由这些访问中证实，人死不是如灯灭，身体像圣经所说归回了尘土，但灵魂仍存在。不灭的灵魂既不成仙，也不变鬼，更不回生为走兽或飞禽，那没有永生生命的是去到可怕的阴间，等候世界的末了受神的审判。然而主耶稣已为人付了罪的代价，因祂的复活，凡愿意接受祂作救主的人，都可以得到永生的生命，也就是一个永不灭亡的生命，这样的人在离世之後被接到乐园去，也就是一些复苏以後的人所见到那极美的地方。

因此对信主耶稣人来说，死亡虽是分离的伤痛，并不是绝望或惧怕，圣经形容死是睡了，这描述了多少信主的人安祥离世，也解释了为甚麽在逼迫之下，信徒置死於度外，因主耶稣已胜过死亡。