施受：

據報導說，古生物學家發現了六百萬年前的人類遠祖化石。但聖經所說，上帝創造人類始祖亞當、夏娃的年代算起來還不及一萬年，未免過短。你們怎麼解釋這些聖經與科學的矛盾？我怎麼知道你們的聖經可靠？

張宇理：

關乎地球和人類年齡，虔誠的基督徒科學家當中也有不同看法。第一種看法是人類歷史很短，不及一萬年，科學的鑑年法不一定可靠。第二種看法是科學鑑年法原則上可靠，但地球年齡雖高，卻無損於上帝創造天地的事實。無論如何，這兩派科學家都督信聖經所載：「起初上帝創造天地」（創世記一1）。科學見解不同，並不妨礙他們對上帝的信心。畢竟不論是上帝的存在，或是人類對上帝能有的知識，並不建基於區區一個「地球和人類年齡」的題目上。我們信上帝，因為我們親身經歷過上帝。我們更堅信上帝，因為我們看見宇宙萬物背後的規律和匠心設計。我們信聖經是上帝的啟示，因為我們親眼看到聖經預言的應驗（例如以色列亡國二千年後復國），看到聖經充滿真理與人生智慧，使凡謹守遵行書中教訓的國家與個人都蒙福。我們信耶穌是救主，因為祂的生平應驗了聖經中對救世主的預言，祂的言行見證上帝；十字架的救恩經得起我們一思、再思、深思，然後才逐漸恍然明白箇中奧秘。我們更堅信耶穌，因為看見凡真心信祂並遵祂話去行的壞人生命都獲得徹底改變更新。我們自己的生命也因祂得著提升。此外還有很多很多理由叫我們信祂，無法一一盡書。只要讀者不鑽牛角尖，不執著一個自己不明白的問題，並把這問題變成大山擋住自己的視線；只要讀者真有實踐真理的心，便也能明白真理，並能體驗上帝的實在。

至於施受君所提出的問題，我們既不反知識，也不反科學，所以特地邀請不同看法的基督徒科學家作答，讓讀者也能明白其中一二。不過，值得再三強調的是，無論這些基督徒科學家對地球和人類年齡的看法怎樣，這都不構成他們信耶穌的路障。

從碳十四說起

蘇緋雲博士（生化學家）：

一、碳十四可信嗎？

生化學家在實驗室研究生物年代，很信任碳十四計算法。譬如他們找到一些含碳的東西，如木頭、骨頭等，就計算其中碳十四與碳十二的比例。正常的碳是碳十二（C-12），放射性的碳是碳十四（C-14）。在今天的環境中，碳十四與碳十二的比例大約是1:1,000,000,000,000。許多碳十二才有一個碳十四。

動物活時，要吃喝、呼吸，體內與環境的碳十四與碳十二比例應該是一樣的。動物死後，體內的碳十四因為是放射性的，所以遺骸中碳十四愈來愈少。我們拾到一根骨頭，可以測試其中有多少碳十四；例如若有十個，便再看今天外面的環境有多少碳十四，如有二十個，則推論是這個動物已死去五千多年。因為由二十變十，少了一半，而碳十四之半衰期（half-life）是五千多年。

你看這結論有問題嗎？有的，因為動物死時，環境中的碳十四不一定等於今天環境中的碳十四。

那麼，當時環境中的碳十四有多少呢？沒有人知道。

用碳十四計算年齡的方法，是從一九五五年開始，距今不到五十年。所以，即使距今一百年的環境中有多少碳十四，我們也無從知道。假若我們假設過去的環境中的碳十四和今天一模一樣，那麼結論就可能錯了。因那動物活著時，也許環境只有十一個碳十四，那麼由十一減至十，那動物便沒死了五千年之久。

還有一個可能的例外：有些生物能分辨碳十四和碳十二，它們拒絕吸收碳十四。這樣，它們尚活的時候，體內的碳十四就比外界環境中的碳十四少，若我們把它死時體內的碳十四量（碳十四與碳十二的比例。下同），看作與今天環境中的碳十四量一樣，豈不是差之毫釐，謬之千里嗎？

今天我們信任碳十四，是因為在實驗室做研究時，有個起點計算。我們知道開始時有多少個碳十四。可是若在外面拾來一根骨頭，以碳十四計算，就只能草率地將在實驗室的開頭，當作那動物的開頭，其實沒有真正的開頭。那麼，結論怎能正確？幸好，我們可以借助樹木的年輪作研究。樹木多是一年一個年輪，有時一年兩個，有時兩年一個，相差不遠，不會相差幾萬倍。今天最老的樹是四千多歲，只要它仍活著，就可計算其年份。最中心的年輪是四千多年前生的，我們可以用年輪來對照一下。所以，四千多年內的東西，以碳十四方法計算，結果也許不錯。再早的就無法測知了。

如果聖經創世記第六至九章記載洪水滅世之事是事實，則最老的東西應該是有四千多年；因為洪水時所有東西都被淹沒。洪水前後的世界應該截然不同。也許洪水前碳十四很少。聖經說：「當挪亞六百歲，二月十七日那一天，大淵的泉源都裂開了，天上的窗戶也敞開了，四十晝夜降大雨在地上」（創世記七章11至12節）。這情況可從美國華盛頓州聖海倫火山爆發了解一二。一九八零年五月十八日是個大晴天，萬里無雲，但火山爆發時，附近下了很多雨。原因是火山爆發後（大淵的泉源裂開），地下水和熔漿等一同爆湧，山上的雪變成水氣，噴湧至七、八萬呎高空，冷卻後，聚在爆上高空的火山灰上。火山灰是細小的石頭熔化再凝結的火山玻璃片，這些細小的玻璃片就成了凝結點，水氣凝成水點（天上的窗戶也敞開了），因此火山附近傾盆大雨（降大雨在地上）。由此看來，洪水前與洪水後地面的情況也必發生很大變化。從宇宙光碰撞氮氣而成的碳十四，在洪水後也許增加了，因此洪水前的生物死時體內的碳十四就比現在環境中的碳十四少得多。雖然這也是假設，但也是合理的推論。

所以用碳十四鑑年法，有以下幾點須知：

1. 只有含碳的東西，如木頭、骨頭等，才可應用此法。
2. 因碳十四的半衰期是五千多年，故不能推得太遠，頂多不過十個半衰期－－五萬年。因此不能推算百萬、千萬、萬萬年的結果。
3. 碳十四鑑年法假定過去與現在環境中的碳十四不變，又假定環境已有足夠時間達到平衡，這些假定都是根據進化論，認為地球已存在極長的時間。（我在大學時，課本說是廿六億年，現在一般認為是四十六億年。）所以用現在量到的碳十四，當作該生物剛死時的體內含碳十四量，就會算出很長的年齡來。
4. 有些生物拒絕吸收碳十四，那麼，就算它還活著，也可能算出來死了幾千年。

二、放射性元素計算法

另外一個鑑年法是「放射性元素計算法」。所謂「放射性元素」，是指有些元素會自然變成另一種東西，最普通的是鉀（K）會變成氬（A），於是鉀四十（K-40）就叫做放射性元素。研究石頭中有多少個鉀四十，有多少氬，便可計算這石頭的年齡。

這計算法看來很簡單，由一樣東西變成另一樣，但所得結果未必正確。我舉一個例：在你進來時，看見我在看書第一千頁；你想知道我已在這裡看書多久了，於是坐下來看我閱讀的速度。你觀察我一分鐘看一頁，於是你推算我在此已看了一千分鐘書。但這算法不可靠。為甚麼？因為也許有些是空頁或插圖，有些我隨便翻翻，或不專注，幹了別的事。你現在的觀察當然是正確的，但你只能觀察我現在的速度，無法觀察過去。

再舉例說，放射性元素鑑年法有所謂「半衰期」，例如本來有一百個鉀原子，經過若干時間剩下一半，再經過同等時間，再剩下一半的一半，如此類推。比方「半衰期」是四十五億年，過了四十五億年，一百個變了五十個；再過四十五億年，只剩下二十五個。試想，若半衰期速度，過去與現在不一樣，所計算出來的年份就不能準確了。

再說，即使速度不變，我是否真的讀了一千分鐘呢？如果我不從第一頁開始讀，而是一打開就看第一千頁，若以為我已看了一千分鐘，那豈非錯了六萬倍？同樣，如果我們沒有觀察過那塊石頭最初是怎樣，實在很難推知它存在多久。

再說，計算時，假如石頭是在一個封閉系統裡，沒受過外界影響，沒其他因素加入或流出；然而我們又怎知道呢？我們並非從石頭最初形成就看著它啊。

基於上述三個假設，放射性元素計鑑年法並不準確。只要三個假設中有一個不準確，計算出來的年份就不準確了。例如華盛頓州的聖海倫火山於一九八零年爆發後，一九八六年出現一個新的小山頭（熔岩），這事距今僅十四、五年，我們看見它的出現，可是若用放射性元素計算，得出結果是距今三十五萬年。真是錯得厲害！

三、標準化石是怎麼一回事？

進化論學者尚可用另一方法對證，就是「標準化石」。他們先假設並編列所有動物進化的先後次序，例如先是海底動物：魚，然後到兩棲動物，跟著是爬蟲、雀鳥、哺乳動物，最後進化到人。

他們根據甚麼編排這個次序呢？原來二百年前英國開鑿運河時，他們發現海底動物的化石在最低層，其上依次是魚、爬蟲……。但在其他地方並不一定這樣。有些地方海底動物的化石在山頂。有些人說，這是由於地殼變動。但這也只是一個意見。即使全世界的化石最低層都是海底動物，然後是魚、爬蟲……，那也不代表是進化過程。

例如，海底動物住在海底，死時自然在海底；魚浮游水面，故魚的位置自然較上；兩棲動物住的地方更高，死時屍骨就在較高處，依此類推，其他動物亦因所處地方不同而被埋在不同地層。假如懂得這樣思想，自能分辨是非，聽到別人的報告時，不會輕易相信，反會問對方是怎樣做實驗的？例如：

1. 是否有些實驗沒有做？
2. 結論是否可合理藉實驗推出？
3. 所得的是唯一結論嗎？能否藉同一實驗得出另一結論？
4. 如果這些問題不能通過，則所做的實驗便是沒有結論。

四、恐龍化石的年代怎樣計算？

有說「侏羅紀」是一萬萬年，究竟這根據甚麼定出來的？其實這只是某些人推論同意的說法。某些人先接受了進化論的假設，然後問：從恐龍到人需要多久？自然不是幾十年、幾百年了，大家都沒看見，於是說它幾萬萬年好了，反正大家都不在，就不必爭論了。大家同意需要一、二億年，因此規定侏羅紀是一、二億年的石層。

假如我們拿一塊恐龍化石去問研究古代化石的生物學家（Paleontologist），他會問是在哪兒找到的，我們說是從加拿大阿爾巴達（Alberta）紅鹿河（Red Deer River）找到的。他翻查書本，就答是一萬萬年的化石。問他怎知道，他說：「它所在的地層是一萬萬年，恐龍埋於此。那裡的泥土本是軟的，恐龍埋在其中，一起變成石頭。」如果問他如何算出這是一萬萬年的地層，古代生物學家就說：「地層的事與我無關，去請教地質學家吧。」於是向地質學家請教，他也說那是一萬萬年的地層。問他怎知道，他答道：「因其中有這些恐龍的化石。」恐龍是一個標準化石，恐龍所在的地層就叫「侏羅紀」，「侏羅紀」是一億年的石層。古生物學家說，因為地層是一億年，因此化石是一億年；地質學家說，化石是一億年，因此地層是一億年。這叫做「循環推理法」（Circular Reasoning）。你看出問題嗎？

你知道為甚麼進化論總是給你千萬年嗎？因為沒有人見過進化，所以進化是極慢，需千萬年。但我會問：既然沒有觀察，怎知有發生？既然沒有觀察過進化，怎知有進化？

五、科學方法是萬能的嗎？

且將碳十四與所謂「標準化石」方法計算出來的結果對照一下，例如有一種木頭．以標準化石法計算出來有七千萬年，以碳十四計算則只有四千年，兩者相去甚遠，相差萬倍以上，那麼哪個辦法可靠？又例如，有一塊木頭與恐龍同地層，恐龍被稱為一個標準化石，有恐龍的地方被稱為一萬萬二千萬年，以碳十四計算，只有一萬二千年，相去亦萬倍。又如有些木頭與恐龍在一起，標準化石是一萬萬二千萬年，若以碳十四計算，只有九百年，相去十萬倍。以標準化石計算所得的結果與碳十四法的結果，有如此大的差別，我們真要在這些結果上打個很大的問號。

若就科學而言，至今尚未有一個正確方法可計算出化石的準確年代。既然如此，我們沒必要相信這些東西是千萬年前的。我們能知道的是文化，例如中國文化，有文字記載的約三千七百年，其餘幾百年是傳說，我們多數稱「中國文化五千年」。又如埃及、以色列的文化也是幾千年，所有我們可知的文化都只是幾千年，而不是萬萬年、千萬年，所以最可靠的資料是人類的文化。

有人以碳十四計算恐龍化石上尚未變成石頭的部份，算出來是二萬年，結果遭人指責，由於那麼短時間怎可進化呢？我沒看過第一篇報告，只看過第二篇報告，第二篇報告是反對第一篇的，理由是：一，寫第一篇報告的人不是科學家，他們到卡理基（Carnegie）博物館要求取化石時，沒向管理員說明用來作碳十四測驗；二，拿到亞里桑那大學（University of Arizona）請他們計算時，沒說明是恐龍骨頭。其實沒有說明以上二者有何不對？說明了，反會有偏見，所以第二篇提出的反對理由，可笑之極！在新藥的研究上，很多時為了客觀，故意不讓試用者知道他所得的是新藥或只是糖片，避免試用者心理作用，不能客觀。

單講科學，我們不知道化石的年代；若講文化，則知道只有幾千年；若相信聖經，相信創造者的話，這世界也是幾千年，孰是孰非，很是明顯！其實，透過科學能知道的很有限，科學只能研究現在的東西，因要透過觀察、實驗、研究，不能觀察的不能叫「科學」，所以科學只能研究現在，不能研究過去，過去叫「歷史」；歷史是以前的人的記載，可以用研究歷史的方法加以考證，但也並不完全；惟有上帝的話是真理，最為可靠。

上帝能在六天之內創造天地嗎？祂既是大能者，當然可以。有人說，上帝用進化來創造。當然，祂可以那樣做，問題是：祂有沒有那樣做？這一點，聖經說得十分明白清楚。聖經不但重複每日是有晚上（單數），有早晨（單數），更加上定義（創世記一章5節原文作──這是一日）。上帝起初造天地，也起初造人（馬太福音十九章4節），人不是「起初」之後千萬年才有的。上帝造的都是好的，不是慢慢進步的（創世記一章31節）。上帝用自己的手指寫上十誡「六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你上帝當守的安息日．．．因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息」，給了我們一週七日的定規（出埃及記廿章9至11節），上帝既如此寫，我不敢告訴祂「你寫錯了」。伊甸園是樂園，不是建在千萬年積下的屍骨化石上。「死既是因一人而來」（哥林多前書十五章21節），「死又是從罪來的」（羅馬書五章節），亞當夏娃沒有犯罪前並沒有死亡；但是，當始祖犯罪，要自己分別何為善何為惡，不聽造物主善惡的標準，一切就都不理想，達不到標準了。（聖經的「罪」，就是「達不到標準」之意。）不理想，當然就會死了。就如球在跳，每下都比上一下低，因此必然死亡。耶穌基督，上帝的獨生子，創造一切的主宰（約翰福音一章），因為愛我們，成了肉身，住在我們中間，為我們承擔罪帶來的結果──死，又勝過死亡而復活，因此我們知道祂成功處理了罪的問題，叫我們可以因信靠祂而稱義（羅馬書四章24至25節）。哈利路亞，上帝奇妙的計劃！死亡不是已存在千千萬萬年，不是亞當夏娃根本還未出現，就早已有死亡了。要是那樣，耶穌的死和復活就與罪和稱義無關了。

（余黃國凱整理，經蘇緋雲博士核閱。蘇緋雲博士是生化學家，其對耶穌的信心見本刊411期。歡迎來信索取影印本。）

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