劉君：

我目前任職於一間建築公司，因職務需要，長年往來於美國、中國，及東南亞發展中國家。在經濟不景氣期間，我曾失業近一年，一家四口全憑妻子獨力支撐。她是中學教師，薪酬微薄，在公校節約縮班聲中，工作不算穩定。兩年前我得到目前這個工作，待遇不錯，但問題是工作需要經常出差，與客戶周旋。而交際應酬之間，又不免偶然涉走於燈紅酒綠的場所，令我很感為難。如果要和客戶談到信仰，根本沒有可能。如果談，消息傳到老闆耳中，我肯定會被革職。但是我還是私下個別場所裡，和朋友談到了福音和信仰的問題。我不喜歡目前的工作，有時因為工程，需留在當地一段時間，與家人聚少離多。一個人單身在外，有很多誘惑，似乎不適合一個基督徒的靈命健康。

此外，我對工作的安排，也很感到壓抑。以我的工作成績和為公司接到的生意，大老板也坦言對公司很大貢獻。但問題是我的頂頭上司把功勞都領去。他不是個大公無私的人，他不重才，反忌才。一些人工作表現較差，只要會拍馬屁，就獲調升。像我這種老老實實幹活的，就被壓抑。這種不公義的現象太普遍了。基督徒對這種罪惡的事情能夠不去抵制嗎？能夠單靠忍耐就可以嗎？我為此一直很困惑。如果不去與他們相爭，就要遠離才好。但要說辭職不幹嗎？恐怕又不容易找到另一分滿意的工作。我們家不久前才購入一所住宅（貸款），換掉一輛老爺車，若是辭職，恐怕連住屋與交通都立刻成問題。我不知該怎麼辦。請指教我。

張宇理：

你的情況令我很大感嘆，我們的一生就好像賣給了錢似的。別人給我們錢，我們給他們我們一生：才幹、氣力、時間、我們的生命。當中還要受氣、忍受一些不公平的事。而換回來，僅是溫飽，或多一點：物質上的富裕。其間我們的理想、夢想，和許多快樂，都被扼殺掉了，灰飛煙滅。我們真是可憐，竟是錢可以收買的──雖說，這是光明正大的交易，人人如此，人人接納，非見不得光的交易，但待價而沽，還是一樣。

因此我想到主耶穌的教訓──雖然我們平日不明白，不能接受，覺得標準太高，非我凡人所能高攀，但事實上卻一語道破了我們問題的根。有一次，有一個人想跟從耶穌，耶穌對他說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」另一個很有理想的青年官來問耶穌永生的事，耶穌告訴他要守誡命。他答都守了。耶穌說：「你還缺少一件，去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上。你還要來跟從我。」這人結果憂憂愁愁的走了，因為他的產業很多（路九57至58;馬十九16至22）。耶穌這話，就是產業不多的我們，也覺得難以實行。但是，這就是我們問題的根子──我們之所以常覺被困，要賣掉自己（勞力、才幹、時間、一生），無非就是為錢。先是為解決個人溫飽，然後有了家室，便是「一身兒女債，半世老婆奴」，須為房子、汽車，為各種需要、享受，為安全感，為儲畜，繼續出賣自己。而時間匆匆飛逝，轉眼我們的一生便是在為牛為馬、任勞任怨、換取金錢之下度過。原因只為我們擁有，或希望擁有、想繼續擁有的太多了，所以欲罷不能，無法停止出賣自己。

如果我們如耶穌所說，甘於一貧如洗，我們就自由了，可以做自己喜歡做的、有意義的事。我們可以實踐理想，不必再為得著甚麼，或害怕失去甚麼，而扼殺自己的理想，而忍氣吞聲，自取其辱。虔誠的基督徒可以無拘無束的遵行上帝的旨意。

但是現在，我們想擁有，或想繼續擁有的太多了──凡事都有價的，而往往理想與金錢不能兼得。一個有理想的人，如果選擇金錢，他的內心仍放不下理想，那麼他是個很痛苦的人。耶穌給跟從祂的人一個直接了當而簡單的解決方法：撇下一切來跟從我，甘於貧窮──不是甚麼都有，才無後顧之憂；而是甚麼都沒有，所以沒有後顧之憂。可惜我們覺得祂的要求太高，做不到，所以也像那青年的官，心裡的憂悶無法根治。

你是一個有理想的人，不同一般人。你工作時，仍想到與人分享福音；進出於燈紅酒綠的地方會侷促不安；處身在重重誘惑下，能警覺其中的危險性；一般人都沒有良知敏銳。所以，我才跟你談到耶穌給那個青年官的答案。

倘若你也像那青年官一樣，未能立刻領會接受，我勸你也不要像他一樣立時離去。就好比一個小孩，有志於做數學家。有一天，他看到一群數學博士徹夜合力計算火箭、星球等等艱難的數學，他簡直被嚇獃了。但是，他也不應被嚇至放棄數學才是。對不？我們大部分人都不是天才，需要力學，如「龜兔賽跑」寓言故事裡的烏龜，不能一步登天，需要逐步逐日向前推進。求學如是，在屬靈的事上何嘗不一樣？我希望你不要放棄，反倒更鞭策自己努力學習。主耶穌說「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」希望你是個有福的人。以下幾點建議供你參考：

第一，遠避試探

你說你的工作需要經常離家，並不時涉足於娛樂場所，似不大適合一個基督徒靈命的健康成長。你說的很對。其實凡對靈性有害的，也對人格和家庭有害。實例是：不少人到中國經商後，抵不住寂寞與引誘，對太太不忠。再演變下去便是拋妻棄子，把自己變成一個無良、只有情慾的負心人，親手砸碎了自己辛苦經營的家，和當初為家庭幸福奮鬥的目標完全南轅北轍。人多麼的糊塗。一個人不想掉進陷阱裡，最顯淺的方法是不要在陷阱陣中徘徊。如耶穌教導我們的：「不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡。」（太13）

第二，怎樣解決現實生活問題

你擔心如果辭職，找不到理想的工作，那怎麼辦呢？耶穌對這方面的答覆是：「不要為生命憂慮，吃甚麼，喝甚麼，為身體憂慮，穿甚麼。生命不勝於飲食麼？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠，你們不比飛鳥貴重得多麼？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來？它也不勞苦，也不紡織，然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢。你們這小信的人哪，野地的草，今天還在，明天就丟在爐裡，上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢？所以不要憂慮說，吃甚麼喝甚麼穿甚麼。這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（太24-34）

在實踐方面，你若打算辭職，辭職之前不妨先主動和老板坦誠交談，告訴他你因出差和應酬等問題所產生的心理矛盾和痛苦，順便打聽公司裡有沒有別的、不需經常出差的職位，待遇差些你願不願意做等問題。不要太多批評，你心裡有不滿，你自己雖不為意，其實別人能看出來的。有時人與人之間的恩怨，需要我們自己先寬懷，不去斤斤計較，然後才有化解的希望。保羅說，他沒有用盡他的權柄（林前五15;18），我們不能和人計較太多，若事事要求公平（特別是別人怎麼待自己），一來根本沒有可能，二來你自己會不快樂，三來你會讓人覺得你很難相處（即使錯的是他們。但你很難叫人自我檢討和改變的。我們的責任是改變自己，自己遵守上帝的教訓），嘗試在和你上司交談前，為他禱告，求上帝給你一個寬容、體諒，和尊重別人的心。也許你上司見你尊重他，便不致如現在這般壓抑你也說不定。

第三，需要自己決定

如果魚與熊掌不能兼得呢？你便要自己抉擇。孟子說：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，捨魚而取熊掌也。」人生不可能事事如意，為錢生活的人，也有他們需付的代價──為理想而活的人，所付的只是另一種代價。並不是只有為上帝、為理想而活的人，才需付代價。我們為甚麼、付出甚麼只表明我們是怎麼樣的人。孟子說：「生亦我所欲也；義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚麼於生者，故不為苟得也。死亦我所欲，所惡有甚於死者……。」（《告子上》）保羅說：「你們與罪惡相爭，還沒有抵擋到流血的地步。」（希十二4）意思是說，有人付的代價比失業和貧窮更大。每種抉擇都附帶後果，就像錢幣的兩面，不能分割。許多人不察，往往一廂情願的希望兩面可以分別抉擇，等到發現不可能時，還不知何解，所以不勝困惑驚訝。主耶穌說，我們當先坐下來，計算代價，不要衝動。（加十四28-33）

上帝的路高過人的路

最後，在你抉擇前，我願意提供以下事實供你參考：

第一，由於上帝的意念，不同我們的意念，祂的道路，高過我們的道路，人看為死路一條的，不一定真是窮途末路，反可能是漸入佳境。耶穌被釘死在十字架上、約瑟被哥哥們出賣，作奴隸，再被誣陷下獄，種種不幸，都教人覺得他們已山窮水盡。但是，耶穌基督復活了，約瑟從獄中出來作埃及宰相。我認識幾個朋友，都有類似的親身體察：

一對夫妻不會投資，從未想過在香港置業。但因常遭房東白眼和無理侮辱，於是發憤圖強，儲錢買屋。結果後來因房價大漲，一家意外得了一筆錢。

另一位朋友因淡薄名利，工作多年不獲加薪仍處之泰然。但六年時間，孩子出世了，房東再仁慈也不能永不加租。他們家經濟愈益拮据。但窮則變，變則通，他們猛然醒悟需有點儲蓄計劃，於是格外節衣縮食，結果數年後自置房子。上帝祝福他們，他們的房子大漲十數倍。

例三，我問一個朋友怎麼會當起老板來，他答：「走投無路，被公司裁員。」

這些都是實例。有時環境太過平順，沒有鞭策，我們便耽於安逸，得過且過，也不刻意發揮自己的潛力。困境能逼我們開出一條新路，讓我們轉入佳境。初期教會也是大逼迫下，門徒分散到各處，使福音迅速廣傳。求主幫助我們遵行祂的旨意，以致無論順逆，都成為祝福。

第二，全世界都以為是美滿幸福，如童話故事實現人間般的神仙美眷，並不一定真是幸福。英國王儲與戴安娜王妃的婚姻，就是令人慨嘆不已的寫照。

怎麼抉擇，絕對會影響後果。可是如果抉擇錯了──如始袓偷吃禁果，固然災不可免，但上帝有豐盛的恩典憐憫，一錯並不至於全軍覆沒。只是，如果一錯再錯，不斷背違上帝的話，以致覆水難收，那就真是「自作孽，不可活」了。