基督徒可以享受吗？上帝反对人享受吗？

上帝厚赐百物给我们享受（提前六17），祂不反对享受，祂反对罪恶。

上帝赐的享受

圣经谈及享受的地方非常多，但重点不是我们通常所说的靠自己去做些甚麽事「寻欢作乐」。而是上帝是厚赐百物给我们享受的上帝。「各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。」「耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。」「耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。」祂让我们享受家庭之乐，享安息，享地里的出产，享劳碌的果实，而且长久享用──真是名符其实的享受人生。（雅一17；箴十22；诗一廿七2；申卅二24；尼九36；诗一廿八2；赛六十五22）

人靠自己寻欢作乐

许多人以为，享受是要自己找乐。他们如传道书所说：「我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿……买了仆婢……牛群羊群……积蓄金银，和君王的财……又得唱歌的男女，和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔……凡我眼所求的，我没有留下不给它的。我心所乐的，我没有禁止不享受的。因我的心为我一切所劳碌的快乐。这就是我从劳碌中所得的分。」「论到吃用，享福，谁能胜过我呢？」但是，「後来我察看我手所经营的一切事，和我劳碌所成的功，谁知都是虚空，都是捕风，在日光之下毫无益处」（传二4-11；25）。我们可以自己「寻欢作乐」，但不一定快乐。许多时候夜阑人静，还倍觉空虚。

怎样得更好享受

圣经没有反对享乐，但享乐也不必头脑不清方可享乐──享乐时也可以有长远眼光，知道我们无论做甚麽事，包括怎麽享受，日後都要承担後果。传道书说：「人活多年，就当快乐多年。然而也当想到黑暗的日子，因为这日子必多，所要来的都是空虚。少年人哪，你在幼年时当快乐，在幼年的日子，使你的心欢畅，行你心所愿行的，看你眼所爱看的，却要知道一切的事，上帝必审问你。」

出路是：「所以你当从心中除掉愁烦，从肉体克去邪恶，因为一生的开端，和幼年之时，都是虚空的。你趁着年幼，衰败的日子尚未来到，就是你所说，我毫无喜乐的那年日未曾临近之先，当记念造你的主。」（传十一8至十二1）

总括来说，要更明智丶更好享受丶须谨记以下三个守则：

一丶当记念造你的主。不要忘形，当知道上帝会审问。

二丶当享受上帝所赐我们的恩典，不是专挑上帝没有赐我们的「禁果」。「你要喝你自己池中的水，饮自己井里的活水，你的泉源岂可涨溢在外，你的河水岂可流在街上，惟独归你一人，不与外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悦你幼年所娶的妻」，「同你所爱的妻快活度日」──不要贪恋别人的妻丶财物。不良青少年以偷窃丶杀人丶性行为取乐，都是「偷吃禁果」。拿上帝的名字开玩笑，说黄色笑话，挖苦人取乐，都不是上帝给我们有更丰富更高级的享受。（箴五15-18; 传九9; 出廿1-17）。

三丶不要自私，应当「从肉体中克去邪恶」。享受时也当记得，这世界还有穷人。主耶稣说，有一个财主穿华衣美服，天天奢华宴乐，不賙济穷人，後来他死了，到了阴间很苦（路十六19-23）。享受自己劳苦的果实合情合理，但把钱尽花在自己身上，穷奢极侈，漠视他人饥寒，就未免太自私了。上帝要我们顾念穷人，「不要自高，不要倚靠无定的钱财，只要倚靠那厚赐百物给我们享受的上帝。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。」（提前六17-19）

上帝的教训面面兼顾，人的脑筋简单得多，往往一面倒，顾此失彼。听从上帝的话，不但我们自己快乐，别人也能蒙福。