王纬：

认识几位元基督徒，觉得他们很古怪，说话没有逻辑，开口闭口都「感谢神」，异常滑稽。无论是学业有成，或是鸿图大展，还是琴瑟和谐，都将功劳一古脑儿捧让给「神」；甚至宴客时，也说是神赐饮食。要知道学子们寒窗十馀载，过五关斩六将，之後又在这弱肉强食的社会中拼个你死我活，好不容易打下江山，纵使不一定出人头地，总得努力维持生计。养妻活儿更是人生大事，非得全心全意，呵护有加，才能保住美满家庭。这一切都必须靠自己奋斗，千辛万苦，全力以赴。那能这麽简单，一声「感谢神」就抹煞了人本身的血汗辛劳？说到饮食，先别说大排筵席，即使一顿便饭，也要有人付帐才行；不信的话，请到酒家试试，结帐时不忙付款，只祈祷感谢神，人家不拉你上派出所才怪。其实成功之道不但要靠本身发奋图强，还得有那麽三分运气，三分人事；否则尽管你竭力而为，眼巴巴看着不如你的一个爬过你头，窜了上去，自己却总是久一点点不能成事。又或者样样准备妥善，满以为今次非我莫属，谁知到头来机会却让人家的大舅爷丶小姨子不费吹灰之力，便夺了去。这可是我经验之谈。故此，能够安居乐业，首先要感谢自己有坚强的意志丶有屡败屡战的毅力，加上随机应变的智慧；其次是处事圆滑，搞好人际关系，方可出路遇贵人；最後才算到上苍给你足够的运气。此所谓天时丶地利丶人和！也坦白说，有时我觉得「感谢神」可能只是基督徒的口头禅。我就看见有人患了癌症，还口口声声感谢神；举丧之家也说感谢神。明明心中苦兮兮的，惨不堪言，还说感谢神，难道你们的神喜欢人家阿谀谄媚到如此田地，以至於徒众在苦难困境之中，也要昧着良心哭哭啼啼的感恩戴德吗？而你们也照做不误，端的是莫名其妙，口不对心，感情用事，自欺欺人。

张宇理：

塞翁失马，焉知非福。後来他得了一匹骏马，却说：「焉知非祸。」他的儿子骑那匹骏马，摔了下来，跌断了腿，他又说，焉知非福。塞翁是个智者，深谙人生之不可卜。

人生剧情曲拆离奇，不是由你丶我所写；不能说准了遇到了甚麽事，就一定可悲，碰到了某一件事，就必定结局如意。塞翁的看法和情绪反应异乎寻常，只因他是个智者，见识与一般人不同。

我们认定某事为悲，某事为喜，不过是习惯上丶传统上，人人都是这麽看法，再加上当时我们的主观感受和情绪反应而已，并不是甚麽经深思熟虑丶很合逻辑的理性反应。

塞翁也只是一个凡人，并没有蒙上帝启过甚麽，不过对人生看得比旁人深入通透而已。这样一位智者，尚且会因所见与人不同，而有异乎寻常的反应，一个蒙上帝启迪教化的基督徒，岂不对人生际遇，感受更不同吗？

为甚麽不如意时还感谢神

基督徒不如意时，为甚麽还感谢神呢？其实并不是每基督徒都能凡事感谢神的，以下所说，只不过是可以和应该感谢的原因：

一丶这是圣经的教训，是神向我们定的旨意。（帖撒罗尼迦前书五18）

二丶上帝掌管一切，祂关心和珍惜我们。无论发生甚麽事，都先经祂批准。主耶稣告诉我们，「两个麻雀不是卖一分银子麽？若是你们的父不许，一个也不能掉在地上，就是你们的头发，也都被数过了。所以不要惧怕，你们比许多麻雀还贵重。」（马太福音十29-31）

三丶苦难的看法与我们不同。我们在苦难中，往往把眼睛专注在患难及痛苦本身，但神却希望我们的眼光超越苦难，看到苦难过後的祝福。以下一些经文供大家参考：

主耶稣说：「为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，揑造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。」（马太福音五10-12）

保罗说：「就是在患难中，也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至於羞耻。因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。」

「我想现在的苦楚，若比起来要显於我们的荣耀，就足不介意了。」（罗马书五3-5；八18）

彼得说：「亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。」（彼得前书四12-13）

这一类的经文很多，总括来说，就是眼光要远大，看到希望在前头。

圣经说：「万事都互相效力，叫爱神的人得益处。」（罗马书八28），只要我们信靠主，爱祂，遵行祂的吩咐，每一个难处，都是我们靠近神丶蒙祝福的一个转折点。像走路时的一个拐弯丶一段崎岖路，有时难免，但使人更近目的地。以色列的先祖约瑟，被兄长所卖，被主母诬陷下狱，按人推想，前途理应就此暗淡无望。哪里想到，这竟是通向做埃及宰相之途。这是人测不透的。神的道路不同我们的道路，祂的意念，高过我们的意念。我们可以绝对放心，神是大能丶慈爱丶良喜丶公义和信实的。（创世记三十七至五十章；以赛亚五十五8-9）

四丶基督徒有永远不能被夺去的永生，即使我们在这世上完了，被杀害，或患上了绝症，老弱将死，还不绝望。主耶稣说：「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂，都灭在地狱里的，正要怕他」（马太福音十28）。世上最可怕的，不是苦难，是犯罪离开神。魔鬼与灾难都无法夺去我们的灵魂。主耶稣说：「我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里，把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里，把他们夺去」（约翰福音十28-29）。我们感恩，因为「我们有这指望，如同灵魂的锚，又坚固，又牢靠。」（希伯来书六19）。塞翁也不过是「焉知」，「说不定」而已，他就能在苦难中处之泰然，我们这有上帝看顾和应许的人，岂非更有理由苦中感恩吗？

上帝是否喜欢阿谀奉承

王纬君的第二个问题是：基督徒感谢神是否过分了？把原来自己的成绩，都归给上帝，好像自己从来没贡献过甚麽似的，这不符合现实。而且，如果这种做法，是你们的神所喜悦的话，那祂一定是一位喜欢阿谀谄媚，蛮不讲理的神。

首先，上帝从没抹煞人的功劳和成果。祂更不会想把人的功劳领去，祂设计的世界是这样的：人有自由意志，对自己所作的事要负责任。「人种的是甚麽，收的也是甚麽。」人劳苦作工，就有收成果。他良善忠心，上帝会记念，欣赏，而且很实惠的奖赏他。我们为主工作，「不是徒然的」，人作工的果效，甚至可延续到永世。但我们的过错，神会审问，（创世记二15-17；加拉太书六7；马太福音廿五21,31-45；哥林多前书十五58；启示录十四13）

第二，神并不贪图我们的谄媚奉承。不要把人的罪性投射到神身上去了！我们常看到很多肤浅，贪慕虚荣丶自信心不足的人，（也许我们自己也是，）所以我们以己度神，以为神也是这样。庄子有一个寓言；南方有一种叫鵷鶵的凤凰鸟，非梧桐不栖，非竹实不吃，非甘泉不饮。它从南海飞到北海，有一头正在吃腐鼠的鴞鸟见鵷鶵从头上飞过，惟恐它停下来抢它的腐鼠，慌忙「吓」的大叫一声，想吓走它。我们猜疑上帝，纯粹是夫子自道。先知告诉我们，神伟大无比；「看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。祂举起众海岛，好像极微之物。利巴嫩的树林，不够当柴烧；其中的走兽，也不够作燔祭。万民在祂面前好像虚无，被祂看为不及虚无，乃为虚空。」（以赛亚书四十15-17）神说，「谁先给我甚麽，使我偿还呢？天下万物都是我的。」（约伯记四十一11）

保罗想到神，也只能赞叹：「深哉，神丰富的智慧和知识。祂的判断何其难测，祂的踪迹何其难寻，谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂後来偿还呢？因为万有都是本於祂丶倚靠祂丶愿荣耀归给祂，直到永永远远。阿门。」（罗马书十一33-36）

神对阿谀奉承的人不卖帐。主耶稣说：「我不受从人来的荣耀。」「这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我。他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。」许多现在称祂为「主啊，主啊」的人，将来不能进入天国（约翰福音五41；马太福音十五8,七21）

为甚麽要感谢上帝

那麽，上帝为甚麽又要我们感谢祂呢？

第一，神要我们做个乐观的人。一个真能凡事感谢神的人，必是个乐观的人。他必先看到光明的一面，才可以感恩。近代医学和心理学证实，乐观和有信心，有益生理与心理卫生。一个快乐的人，抵抗疾病的能力较高，比较能够熟腄。患癌症而能痊愈的，大多是乐观和有信心的人。一个乐观和有信心的人，做事满怀希望。奋斗时有目标，遇难处时有信心解决。他省下埋怨丶泄气丶失望的精力与时间做事，不必受烦恼困扰或借酒消愁，做事较能集中精神，全力以赴。他能欣赏人，感激人，心胸广，对人友善。使和他相处的人觉得舒服。反之，终日怨天尤人的人不受欢迎，而且对疾病的抵抗力弱。

上帝创造我们，祂自知道甚麽对我们好。圣经中的教导充满人生智慧，合乎养生之道。我们遵着去行，总是有益。

第二，上帝希望我们作个感恩的人，凡事都来到祂面前。（不要把眼目专注在苦难与祝福上）这样可蒙更大的福气。曾有十个大痳疯病人求主医治，主医治了他们，只有一个回头谢恩，也只有他一人听到主耶稣说：「你的信救了你。」（路加福音十七12-19）

第三，上帝希望我们做个聪明丶有深度丶看事情看得准确，能兼顾全面，并实事求事的智慧人。

圣经说，人可从本心及天地万物，了解神的存在。可是，如果人不把神当作神荣耀祂，也不感谢祂，人便变得愚蠢（罗马书一19-22），而「敬畏耶和华，是智慧的开端，认识至圣者，便是聪明。」（箴言九10）

「单靠自己，就可心想事成。」说这话的人，必须相当以偏盖全，不然不够胆说。人贵自知，我们都是有限的人，天时丶地利丶人和并不掌握在你我手中。如果我们能看到一幅较全面图画，我们便眼光阔些。

看事看得准确十分重要，如果一开头便是疑心生暗鬼，以後任你怎样解释合理，也只能建造在错误上。愈错愈远，近代牵涉面广泛的两个例子是：

（甲）人类假设宇宙没有神，人是进化的，在进化的过程中，弱肉强食，适者生存，优胜劣败，不断斗争。於是在这大前题与立足点下，举国人民实践斗争，引至全国人民灾难重重，性命不保。幸存者劫後馀生，但回头已是百年身，一事无成，又一穷二白。而与此同时，没实践斗争的国家，却科技发达，人民生活不断改进。

为甚麽要等到几十年，快接近一百年，才醒悟呢？因为人不认识神，不感谢祂，就会从立足点，从一开始，就错到底，自以为聪明，反成了愚拙。

（乙）自由思想者认为无神，人是自己的主人，人的才华要得到充分的自由才可发挥。於是提倡绝对自由，反传统，反道德，反权威，主张性解放，无是无非，一切唯以个人权利丶自由和快乐为最高价值。他们想不到的是，道德瓦解，家庭崩溃之後，导致罪案增加，传染病蔓延，足以威胁国家人民的安居乐业。

我们若肯感谢上帝，知道万有都本於祂，便从一开始，立脚点就对了，以後一切，即使错了，随时修正也容易。

第四，神不要我们光靠自己，因为知道靠自己必致失望。人可以贫亦乐，可以在极权国家的监狱中苟且偷生，但他不能没有希望。一个绝望的人，在自由富庶的国家中，成就非凡，大有名气，家庭温暖，仍可以轻生。人若把信心与希望，都寄托在自己身上，有一天必会发现自己不可靠，对天命无能无奈。海明威丶川端康成丶三岛尤己夫都是人中之杰，智慧过人，但是他们没有神。年轻时，他们还可凭着自己的才华与干劲，雄心大志一番，与海搏斗，像《老人与海》中的老人。可是，人会老，会累，等到他们年老体弱，身心衰败的时候，若还只能有一副鱼骨头，那何必这麽辛苦，长年累月的搏斗呢？难道像一般人那麽愚蠢，或是懦弱，不知斗不过命运吗？还是知道了，也没勇气死吗？上帝是我们的创造主，祂知道人不能没希望，也晓得这希望不能建筑在人自己身上，所以祂叫我们信靠祂，凡事谢恩，好使我们在任何情况下，也不致因对自己失望，而活不下去。