胡不言

看《中信》第三四六期「观点与角度」，说到摩门教是异端，让我有了不能忍受的冲动；经过了多日的自我反省後，仍不得不提笔写出我的观点来：

我们谁都没有资格去审判别人，更何况是将全教会的人指为「异端」，在宗教史中「异諯」是一个很严重的侮辱名词，在欧洲的中古史上，藉「异端」这两个字，不知烧死了多少人。今天，全世界有四大宗教，即佛教丶回教丶基督教丶天主教，而各教中又分为许多不同的宗丶派；如佛教的十三宗，回教的传统派或什叶派等。天主教有罗马公教与希腊正敎之别；基督教更分：浸信会丶长老会丶路得会丶美以美会丶摩门教会等等（编者按：摩门敎是一独立宗教，不属基督教一派）。所有以上各教各派，均是在各个不同的时代背景丶地理环境及人文状况下而产生的，幸运的是，大家均是劝人为善，好人升天，坏人下地狱，但方法却是各自不同罢了。佛教也说天外有天，重重不同，地狱分为十八层，每层刑罚不一样。再看今日的佛教高僧，回敎教长，基督敎牧师丶天主教的神父以至敎宗，大家在各自的聚会中，也只是为信徒祈福，为全世界祈福，而从未互指别人为异端的。天主教的中南美洲地区发生了火山爆发丶地震灾害时，基督教丶回敎丶佛教的组织也都捐助救济。同样，佛教与回教的印度丶巴基斯坦有了水灾丶饥饿灾害时，大家也都捐助救济，这才是真正的神爱世心。

现在，我们来谈谈摩门教，根据报导，摩门教是北美发展最快的教会，他们并不否定基督，他们教人生活平实，不尚虚荣，更不沾烟酒（可乐与咖啡也在禁止之列），也要遵守十诫。是以，我认为她是一个好的教会。

各人在不同的家庭背景及生活环境中成长，你可以有选择参加宗教的自由，但无需藉着駡别人而表现你的虔诚，老王卖瓜，可以自夸瓜甜，但千万不要駡别人瓜苦。以免引来无谓之麻烦。

林安国

胡先生在文中涉及到一个历世以来常争论的问题：「真理的阔度」。真理是否是绝对的标准？它的容忍度有多少？它能否包容？若不能包容一切，是否能包容一点？

基督之真理不是推理。推理用归纳法来证明事物。譬如说，吸烟的人较多得肺癌，这是研究後所得结果，有其可靠处。但这只是可能性（probability），并非一个绝对的事实；因为吸烟也可能不生癌，生肺癌的也不一定因为吸烟，还有很多其他原因。所以很多人仍在吸烟，因为吸烟致癌不是绝对的真理。但假如说，烟是毒药，一吸即死，百分之一百没有例外的，是绝对的，那麽妻子见丈夫想吸烟，她必定立刻　趋前禁止，反应强烈。

基督的真理是绝对的真理，因此显得严厉。圣经曾有如下的宣告：「除祂（耶稣）以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」（使徒行传四12）对别的宗教教徒来说，这句话使人感到基督教的排外性，但这却是真理的特性。实在来说，真理应该不能容纳虚假，不然它就不是真理了。

可是话又得说回来，基督教若以中古时代「格杀勿论」的态度来对付异端，又未免太过分了。圣经中圣人保罗的态度是到处为真理辩证，甚至受苦受害，也在所不惜。

「异端」一词在辞源的解释是：「古代儒家称其他持不同见解的学派为异端。」後泛称不合正流者为异端。

神学界及教会牧长们借用「异端」一词，形容一些偏离圣经真理的教义及学说，以说明其部分思想取自基督教，却又异於基督教真理。例如承认耶稣，却又说：耶稣不是神，只是一个好人。又或者说：「得救不必靠信耶稣，只要凭良心做好人，或随便选一个教人为善的宗教便可，条条大路都可通罗马。」这些论调都与圣经的真理相违。

要找另一个较温和的词句来形容他们，似乎不易，若称他们是「旁门」或「左道」，侮辱性更大，若说是「无经典民间的传流」又嫌不实；因为他们也大做经典，编制学说教导人。所以用来用去，想来想去，教会中还是采用「异端」一词。

当然，中古时代藉「异端」的帽子杀人，是历史的污点，这种以杀人来排除异己的方法，是历史的污点，这种以杀人来排除异己的方法，是错中的大错。指出异教不同，乃在分辨，让人有正确的选择，而不是置人於死地。特别是现今言论自由的时代，指出别人的错误纵或会伤和气，但却在所难免。作好好先生两边讨好的，反而是没有立场，正直的人丶认识真理的人都不会接受。教会有责任助人分辨甚麽是真理，甚麽只是某些人的说法。若是不管基督原来的真理，把所有的异说或不同的见解通通视为正统，结果必然混乱。因为当「正」及「真」容纳「假」与「伪」後，它自己就变成「不正」或「不真」，更严重的，它已变成「邪」及「假」了。这是基督真理绝不肯妥协之因。

「神爱世人」是基督信仰的中心，若佛教丶回教丶摩门教等也同意「神爱世人」这话，我们便得问，到底他们所说的神是哪一位神？他们的神是如何爱世人？捐钱去救灾，或生活不尚虚荣丶不沾烟酒，这并不是圣经所说的神爱世人。今日有许多人弄得这世界乌烟瘴气，作恶之馀，仍会积点阴德，做些善事；但这并不能证明这人信神，也不能证明这人信的是真神，更不能以他的善行作基础去鼓吹宗教大联合。

基督徒信仰的神，是创造天地的独一主宰，祂是忌邪的丶圣洁的丶公义的丶慈爱的，祂不喜欢人犯罪，更不喜欢人自己造出虚假的「神」来。祂向世人表达爱的方式，是把爱子耶稣差到世上来，以代死赎罪的方法，把人从罪恶深渊中拯救出来。人要得这福气，先要离弃虚假，承认这位神是真神，然後接受祂的救赎方法，一生以祂作主宰。这是基督教信仰的精粹，也是圣经的教训。若一个宗教没有了这基础，或只是挂着基督教的名义，而没有这实质，我们很难承认他们是「正」的基督信仰。既是不正，便是偏差丶是异端了。

摩门教到处叩门的传道热诚，令人佩服，而且并不否定基督；但他们的基本信念，如「神是以前的人，人是将来的神」，「耶稣在世上实行多妻主义，只有经过结婚的才能升为至高」，「人得救是因遵行律法和接受圣礼，按着功德大小进入三个不同的天堂」等，这些思想都与圣经教导相违，我们决不能昧着良心，只为讨好别人：「你好，我好。」便说他们的也是真理，若然不「真」，不「正」，便是异端了。

辞源解释「异端」为「不同见解者」或「不合正流者」，这正是我们用这词的意思，不是侮辱，乃是辨正，为的是使人分辨清楚甚麽是基督信仰，免得鱼目混珠，误导别人走错丶失迷，这责任谁又在神面前负担得起？