在犹太会堂的领悟

枝子

犹太教主要有三个派别:正统派、保守派和改革派。改革派比较开放,接受外邦人参加他们的聚会,并与他们一起学习。最近,我在改革派的犹太会堂报读了一门根据一本书,名叫The Bible with and without Jesus的研读课程。这书的作者Amy-Jill Levine和Marc Zvi Brettler都是杰出的犹太研究教授,他们是许多书籍的作者,包括牛津出版社的《犹太教新约》的合著者。

班上大部分是上了年纪的犹太人,我是唯一一个中国人,且不是犹太会堂的会员。我在班上很少发言,只静静地观察,等候神的引领。在这十堂课中,每当听到同学发表意见和问题时,心情百感交集,因为耶稣在他们心目中的形像,与我一直以来所学习和认识的大相径庭。以下是我在课堂中的一些领悟:

一、十字架的恐惧

诗歌《藏祢怀内》的第一句歌词是“十字架的爱”;副歌的第一句是“藏祢怀内,不必惧怕”。“十字架”对于基督徒是代表爱,但对于犹太人,“十字架”是代表恐惧。这是我从班上的一位年长犹太同学口中听到的。听后,我的心很痛、很痛……。

我曾读过一些关于犹太历史的科目,从历史的角度去认识基督徒如何反对犹太人。当中包括很多早期基督教教父的言论及著作,例如公元160年游斯丁的《与犹太人特来弗对话录》、公元四世纪约翰•屈梭多模的《反驳犹太人演讲集》、公元1543年马丁•路德的《犹太人和他们的谎言》等等。而“取代神学”(Replacement Theology)的观念就是从第二世纪早期教父的著作开始萌芽,提倡因为犹太人不承认耶稣是弥赛亚,于是外邦人所组成的新以色列,即教会,取替了以色列原来的地位。意味着神已经彻底放弃犹太人。

可是在神的命定下,于1948年以色列奇迹地复国,证明神没有放弃以色列。加上现代我们对罗马书第九至十一章的理解,更肯定以色列并没有被神弃绝,相反以色列是有未来的。虽然“取代神学”这个错误观念已被推翻,但是早期教父反对犹太人的声音影响深远,其中以十字军东征为例,虽然这场惨痛战役的起源不是针对犹太人,但以带着十字架徽号为名的争战,渐渐演变成异教仇恨,导致很多在欧洲的犹太人也成为了被屠杀的对象。其次是纳粹党断章取义,篡改马丁•路德的反犹观点,屠杀大量犹太人以达到其政治目的。这个民族曾遭遇过的惨痛历史,已在他们的心里留下了永不磨灭的烙印。现在,我能有机会在犹太群体中,从他们的角度去了解他们对基督教的看法,感受到为何“十字架”是给他们带来恐惧的原因。

二、猜疑

一直以来,犹太人不但不视新约为圣经,而且还认为是异端书籍。尽管如此,书中提出了一个突破性的点子,就是鼓励犹太人去阅读新约,以了解基督教信仰。所以,此书有如此大胆的建议,实在是搭建了一道犹太人与基督徒对话的桥梁。

因着这个建议,班上有好些同学提出了各样富挑战性的问题。其中有一个问题令我印象深刻:“除了耶稣是假先知之外,还有多少个假先知在耶稣之前曾出现过呢?”这个问题一口就认定了耶稣是假先知!相信如果没有圣灵给我的爱心和忍耐,以我以前的冲动性格必定冲口而出去作出反驳。但神就是这样奇妙,当我心中开始有火花的时候,祂的爱遮盖了我的冲动。我立刻为她代求,盼望有一天神在她的身上动工,软化她的心。

三、枷锁

人若离乡别井,在异乡难免有思念故乡之情,每当遇上同乡时,也会感到特别亲切。因为可以讲同一语言、享有同一文化、习俗、庆祝同一节日。对于在异乡的中国人,“中国城”就自然成为他们聚集的地方。至于犹太人,自公元70年第二圣殿被毁之后,他们经历过无数的逼迫,被驱逐、流散到一个国家,又到另外一个国家,但好像从来没有听过有“犹太城”这回事。那么,犹太人在异乡的聚居地是在哪里呢?就是在犹太会堂。所以犹太教亦是犹太民族的代表。那里不单是一个给犹太人聚集的地方,更重要是承传及教导他们的传统信仰与习俗。在他们心目中有一个很坚固的信念,就是信了耶稣即拒绝自己是犹太人。这个概念尤其出于正统派和保守派,信耶稣的后果是会被自己的亲属、朋友,甚至整个犹太社区拒绝,并称他们为叛徒。情况就如使徒保罗在犹太人心中是一个叛徒,甚至与“瘟疫”(徒24:5)没有分别。因此,犹太人若承认耶稣为弥赛亚,是需要付上沉重的代价。

四、以赛亚书第五十三章

书中除了鼓励犹太读者阅读新约之外,还鼓励他们用开放的态度去读以赛亚书第五十三章,一卷被犹太人认为是“禁书”的经卷。无论是正统派,保守派或改革派的犹太会堂,都不会在会中朗读这书卷。他们甚至从来没把以赛亚书第五十二章13节至五十三章12节的经文放入读经计划之内。

课堂中,拉比用了基督徒的圣经版本朗读了这章经文,当读到第5节:“哪知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚,我们得平安;因祂受的鞭伤,我们得医治。”随即便有一个同学说:“这就是耶稣!”当拉比读完整篇第五十三章时,那位同学再补充说:“这是一篇很有说服力的文章。”拉比便开玩笑说:“看来你将会归顺基督教。这是一个很震撼的消息,因为你将会可能是我们犹太会堂的第一个女主席信耶稣。”我这才知道那个同学是在犹太会堂里担当主席。神也感动我要寄一份福音小礼物给她,邀请她去听福音。盼望在神指定的时间内,开启她的心,相信耶稣就是她的弥赛亚。

总结:打开对话、聆听犹太人的心声

过往我一直不明白为什么犹太人不相信耶稣,现在我能从他们的角度去理解他们的感受,聆听他们的心声。自早期教父的反犹声音,间接对犹太人造成的各样伤害,都没有基督徒向他们作出过反省及回应,直至1965年,罗马天主教引领的一番对话:一封名为Vatican II Document Nostra Aetate的信,提及犹太人在任何时间都不应为耶稣的死负上责任,终于有了一个好的开始。

50年后,于2015年有25位犹太拉比代表联名回复,一封名为To Do the Will of Our Father in Heaven: Toward a Partnership Between Jews and Christians的信强调基督教的出现在人类历史上并不是偶然,亦并不是错误,而是出于神的计划,给世上一份美好的礼物。

这是一幅很美丽的图画。从犹太人与基督徒不对话,转变为21世纪建立对话的突破,我相信这是神的工作。每当我想起同学们时,我相信神也在他们的心中动工。盼望犹太人很快会看到的“十字架”,不再是恐惧,而是爱!

(作者是美国中信本土跨文化宣教士。若您或您的教会对犹太人的福音工作有感动,请与本会海外差传部联系。)

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