对说方言的圣经与科学分析

谭克成

灵恩运动自1960年代兴起后，至今60多年，在美国、韩国、菲律宾和南美等地还是有限地被接受。很多主流教派都不接受灵恩运动，一是因为灵恩运动高举圣经以外的教导，例如说方言、神迹、异象、预言等，这些都不是加拉太书第五章所说的属灵果子，也不是马可福音第十二章耶稣所说最重要的爱神与爱人如己。二是因为说方言、行神迹、见异象、讲预言等都带有表现自己超凡的力量和傲气，不合乎圣经关于信徒谦卑的教导。三是在灵恩或五旬节聚会中，说方言和各种极端的情绪行为（例如颤抖、倒地、吐口水、尖叫等），都让人产生怀疑和恐惧。

我的经验

笔者曾被邀请参加过两次灵恩教会举办的祈祷大会，目睹情绪高涨、声嘶力竭的牧师，音量极大刺耳的崇拜音乐，大旗摇摆的舞台气势，将大部分会众都推入说方言（不为人懂的声音）、颤抖、尖叫的失控中，有两三个会友更倒在地上。在台前的牧师好像很有成就感，更加大摇身体和高声疾呼。他的眼睛盯着我（当时我坐在第二行较中间的位置），对我冷静的表现表示不悦，好像在说：“为什么你还不狂？”因为我只是毫不冲动地在默祷，我脑海中正在用科学原理，尝试分析当前的状况，但属灵上我的感觉是有邪灵在推逼我做一些我理智上不愿意做的事，当时我更想起我在年轻未信主之前曾去过一重金属乐队演唱会时的吵闹情景，就和这灵恩大会差不多。我因不能忍受那混乱气氛的状况便中途离场，回家后便作详细分析研究，以下是我的研究结论。

方言的圣经根据

在使徒行传的记载，门徒在第二章所说的方言是各地真存在的不同言语，圣灵彰显了神迹，让门徒当时能说本来不懂的言语，目的是让在场众人都可在没有翻译的情况下了解门徒讲的话，圣灵没有告诉门徒以后就用此方法传讲福音，似乎这种说方言的恩赐只是一次性，而非门徒经常使用的技巧。

另一解释是灵恩教会中说的方言是天使的言语，人是听不懂的，所以需要翻译，他们举例在哥林多前书第十三章1节保罗说：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。”这里保罗提出两种言语的假设，一是万人的方言，这是真正不同人种所说的话，保罗明显地不懂说万人的方言，所以他提出“若能”一词，而这若能也包括了天使的话语，即可解释为假若天使说人不懂的话语，而我都懂得的话，这些能力都比不上爱。这样就表明保罗没有说人是听不懂天使言语的，因为圣经记载天使说的话人是听得懂的，那么现代灵恩和五旬节教会中所说的无人能懂的方言，既不是保罗所指的万人方言，也不是天使的话，以下是一些圣经记载天使说的话：

• 从撒迦利亚书第一至六章，撒迦利亚和天使的对话，撒迦利亚都听得懂的。
• 在但以理书第七至十章，天使和但以理交谈，但以理听得懂，也不需翻译。
• 在路加福音和马太福音第一章，分别提到马利亚和约瑟听到天使的呼召做耶稣的父母，他们明白天使说的话。
• 在启示录多处有天使向约翰解释天堂的景象，约翰完全明白。

至于哥林多前书第十四章谈到的教会中说方言的原则，完全可以用人类各种言语来解释，因为在第21至22节保罗说：“律法上记着：主说：我要用外邦人的舌头和外邦人的嘴唇向这百姓说话；虽然如此，他们还是不听从我。这样看来，说方言不是为信的人作证据，乃是为不信的人；作先知讲道不是为不信的人（作证据），乃是为信的人。”他在这章中所称的方言是陌生人和外邦人的语言，而使用说外邦人语言恩赐的时候，是为了让他乡的非信徒听得懂。保罗在哥林多前书第十四章说讲方言是神赐的恩典（gift），未曾学习外国言语却能流利地说出来才真是神赐的恩典，但婴孩也可发出各种无人能懂的声音，不能说是什么恩赐。

非天使和圣灵的言语

既然天使说的话人可以明白，那为何灵恩和五旬节教会中所说的方言却无人能懂？这就证明他们的方言不是天使的言语，那是谁的言语呢？

另有人说方言是圣灵的言语，这也不合圣经的记载，在使徒行传中圣灵多次对不同人说话，人都听得明白，以下是一些例子：

• 圣灵吩咐腓利：“赶上去，贴近那辆马车”（参8:29）。
• 彼得还在苦苦思索的时候，圣灵又对他说：“彼得，外面有三个人来找你，快下楼跟他们去，不必多虑，他们是我差来的”（参10:19-20）。
• 一天，他们正在敬拜主、禁食的时候，圣灵对他们说：“要为我把巴拿巴和扫罗分别出来，好让他们做我呼召他们去做的事”（参13:2）。
• 我在圣灵的催促下去耶路撒冷，不知道在那里会发生什么事，只知道圣灵在各城镇指示我，前面必有监禁和苦难等着我（参20:22-23）。

耶稣教人念主祷文时，没有提及用圣灵或天使的言语，而是用人的言语祷告便足够了。

科学的解释

我曾问灵恩派的牧师，他们坦言说方言时自己也听不懂，我追问他们如何学到这些方言呢？答案是在祈祷时用心把想说的话加速，当说话加速到不可自控和情绪高涨的时候，方言便出来了。所以说这种方言需要四个条件：1）用心（intense）；2）放开自我；3）加速；4）情绪高涨，而结果就是失控和语无伦次。据他们表示，这种祈祷方式很舒畅，很释放，事后人觉得开心平静，是一种愉快的经验，而年轻信徒特别喜欢这种“圣灵充满”的感觉，不断地回来参加说方言的活动。

这种行为和感受其实可以用科学解释。首先看看人在普通祈祷时脑部的活动，University of Pennsylvania医学院的Andrew Newberg教授的研究显示：当人祈祷时，他的前脑（prefrontal cortex）十分活跃（呈红色），图一脑扫描上段是前脑部分，左边是祈祷前，右边是祈祷时扫描，意思是祈祷帮助人锻炼思想和逻辑，而脑侧的 Parietal lobe也呈现红色，代表他对周边环境的感觉也加深，换句话说，祈祷会使人的思想更深入敏锐，更能控制感受和言语。

Newberg教授又研究人在说不为人懂的方言时，脑部活动就有很不同的发现，图二显示一个人在唱诗歌时（左图）和说方言时（右图）脑部扫描，唱诗歌时前脑是活跃的（呈红色），但说方言时红色区域减弱很多，表示这人失去了思想，同时他控制情绪和行动的脑部（left caudate）活动也减少，也就是说他进入了失去自控的状态。另外，他的下丘脑（hypothalamus）部分非常活跃，代表情绪激动，而使身体产生大量血清素（serotonin），也增加了多巴胺（dopamine）的分泌，这些分泌就有如人食了迷幻药（LSD）一样，有着兴奋刺激的感觉（get high），这种异常兴奋感觉有两种后果，一是给人一种快乐的感觉，二是可使人上瘾，回去再重复同一活动，追求上次的兴奋体验。

还有，在极高音量的刺激下，人会失去理智而进入混乱和投降的状态，这是一些政府有效对付犯人的虐待和逼供的方法，用之于重金属音乐会和灵恩敬拜中也可得到同样的功效，说穿了就是举办单位设计令人降伏的方法，到会者不知不觉便堕入网罗。

图一：祈祷前（左）後（右）的脑部扫描，红色表示活跃之处。

图二：比较唱诗歌（左边）和说方言时（右边）的脑扫描，前脑活动减少，控制情绪和行动的脑部活动也减少。

客观思考

Newberg教授的发现便解释了说方言需要用心，放开自我和加速，而配上高音量的音乐和刺激的环境，从而更有助说方言者进入情绪高涨的境界。而说方言的祈祷方式和普通祈祷的脑部活动是大有分别的，普通祈祷时人的脑部是理智敏锐和情绪受控的，但说方言的祈祷是失去思想和自控的，那么我们必须问几个问题：

问题1：谁在控制这说方言的人呢？

科学研究显示，说方言时人的脑不在思想和控制他发出的声音，那是谁在控制呢？不可能是圣灵，因为圣灵也是神。而神在圣经中多次叫人要思想，理智说话和做事。雅各书第三章17节说：“惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。”既然他们说的方言不是来自圣灵，可能是来自邪灵吗？有待进一步考证。

问题2：说方言的言语既不是人的言语，不是天使或圣灵的言语，亦不是耶稣教人祈祷时所用的言语，那是谁的言语呢？只有两种可能，一是此方言不是任何语言，只是没意义的杂音。二是邪灵的声音，这也是有待考证。

问题3：人向神祈祷时有必要将气氛搞到如重金属音乐会一般情绪高涨和嘈吵混乱吗？雅各书第三章18节说：从神来的智慧是“使人和平的，是用和平所栽种的义果。”基督徒如借用了重金属音乐会的方式来敬拜神和刺激人的话，尤其是向青年人下手，是否是神所喜悦和合乎道德的事？