从申命记看国家领袖的选择

文文

美国的基督徒不仅是美国的公民，也是天国的子民。作为基督徒，我们有责任妥善管理神赐予我们的地上家园，让地上的家彰显天国的荣耀。在每次总统选举中都要有智慧地投好一票，选合神心意的国家领袖，这是我们基督徒信仰的实践之一。

基督徒坚信圣经是唯一的标准，指导我们的个人生活、家庭、社会和国家。在申命记第十七章中，神明确指导了百姓选择君王的思想原则，今天仍然有效。

有关立王的指示

以色列人唯一的王就是耶和华自己。但神知道，总有一天，百姓会有自私的意图，想立一个王——使他们像周围各国一样（参撒上8章）。到了撒母耳的时代，果然发生了。神就预先在申命记中给予了指导，让百姓知道他们若坚持立王，就必须选择合适的人。“到了耶和华—你神所赐你的地，得了那地居住的时候，若说：‘我要立王治理我，像四围的国一样。’你总要立耶和华—你神所拣选的人为王。必从你弟兄中立一人；不可立你弟兄以外的人为王。”（申17:14-15）

选择神所拣选的人

“你总要立耶和华—你神所拣选的人为王。”（申17:15）

今天我们不是看新闻怎样讲一个政府候选人，也不是看大众怎样看，更不是个人是否有利益好处，而是好好祷告，求圣灵带领我们如何选举国家领导。如果我们站在神的原则与益处来选出领导人，我们自然是受益者。道德对于维护美国人享有的自由和国家所倚赖的原则是必不可少的。

“必从你弟兄中立一人。”（申17:15）根据神的律法，领导者应当是以色列人，即不可选择不信神的外邦人为王。如果候选人关注的是血统或才干，而不是对神的敬畏或对圣经的熟悉，这样的选择容易导致国家的堕落。即使某人在人看来是合适的，如果不是出于神的旨意，神说：“他们立君王，却不由我；他们立首领，我却不认。”（何8:4）外邦的王往往带来邪恶的异教风俗，败坏神的子民，使他们受到神的咒诅。

我们也必须坚持这一原则：所有领袖的选择必须符合神的旨意，而不是人的标准。他们必须具备属灵生命，而不是随便选择属世的人来领导教会，避免将教会带入败坏的境地。王既是神权柄的代表，要按着神的性情来治理百姓，才能带出神的权柄、神的公平公义。

倚赖神和遵行神的律法

“只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。”（申17:16-17）领导者不应过分倚赖军事力量，也不应通过使百姓回埃及增加马匹来集中权力。作为神的百姓的领袖，应专注执行神的旨意，专注于为国家和人民服务，而不是利用职权追求个人权势或利益。在参选之前或登基之后，不得有过利用他的能力积累过多、丰富和自我中心的银和金财富储存的记录；在参选前或登基后，他不得有利用身份作为满足肉体的手段（如多妻或婚外情），应保持一男一女在正常的婚姻中。

神国的法则是在爱中的服事，而非统治。正如耶稣所说：“谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人。”（太20:26-27）

王既是代替神执行权柄，他必须要明白神的心意和法则，以便一切的服事都是为了要执行神的心意。因此，“他登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法（书），为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华—他的神，谨守遵行这律法（书）上的一切言语和这些律例。”（申17:18-19）根据圣经要求，在旧约时代，王登了国位，就要将祭司利未人面前的这律法书，为自己抄录一本，存在他那里，要平生诵读，好学习敬畏耶和华他的神，谨守遵行这律法书上的一切言语和这些律例。必须在他参选之前和登基后服从上帝的成文法律的权威，和他建立的监督神律法的教会权威的记录。他必须定期手写神的法律抄本，并保持顺从和顺服。当然，在如今，王也必须常备圣经，反复学习灵修。所有权柄的执行，都是为了要成就神的心意。所以作王的人，一定要先学习在神的权柄下做事，神的权柄才会在他的身上显出。

作王的人容易骄傲、自以为是。所以要对神律法反复学习和反省，“免得他向弟兄心高气傲，偏左偏右，离了这诫命。这样，他和他的子孙便可在以色列中，在国位上年长日久。”（申17:20）王当知道一切都是神恩典的赐予，实在没有什么可以自夸。通过不断研读神的话语，领导者可以保持谦卑，从而更好地履行他们的职责。