对“万事互相效力”的感悟

张涛

主啊，我们的神，祢有绝对的主权，祢要怜悯谁，就怜悯谁，祢要恩待谁，就恩待谁（参罗9:15）；凡事都出于祢（参诗39:9）；未经祢的许可，我们的头发连一根都不会落在地上（参太10:29-31）。祢是充满慈爱的神，凡亲近祢的，祢必亲近他（参雅4:8）；祢是公义的神，万不以有罪的为无罪（参出34:7）。祢是信实的神，凡信靠祢的人必不至于羞愧（参罗10:11）。

可是主啊，让我们感到不可思议的是，祢为什么容忍那些作恶的人逍遥法外？而让那些敬虔的人却饱受苦难，甚至连他们的生命都要被剥夺？虽然他们将来在天堂会好得无比，祢会加倍的赏赐给他们，可是祢就不能让他们短暂的人生也能活得更精彩些吗？

噢！原来我们所有的困惑，都是由于对圣经一知半解，当我们深入研读圣经时才恍然大悟：“万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗8:28）以及“神的恩典够我们用”（参林后12:9），都有着深刻的赐福含义。原来苦难确实是化了妆的祝福，祢不是故意让人难堪，而是为了让人在困境中学习成长。祢不会任人在死荫的幽谷中悲哀，而是为了让人在绝境中学会仰望。祢让我们经历试炼，才让我们知道祢爱我们的用心是何等的良苦！

从此我们不再为摩西惋惜，因为在他年轻力壮学得一身本领的时候，祢不使用他，而要让他在旷野经历40年的放牧之苦。原来祢是在磨炼摩西的性情，让他日后能成为祢合用的器皿，使他能成为一个像耶稣基督那样谦卑的人，从而让他在人生的第一个40年中处处以为“我能”，进入人生第二个40年才真正认识到“我不能”，最后在人生第三个40年由衷地赞叹“神能”。

同时我们不再为雅各辩理，因为在他出生之初，祢就爱雅各，恶以扫（参玛1:2-3），可祢却要让祢所爱的人经历20年的磨难。原来，祢是要他日后成为真正的以色列人，让他不再凭一己之力去争、去抢、去打天下，而是完全俯伏在祢的脚前，完全地信靠顺服祢。

另外我们不再为约瑟叫屈，因为他没有做过得罪祢的事，祢却让他经历十多年的牢狱生活。原来，祢是要让他有机会出人头地，日后能拯救以色列全家，并发展壮大以色列民族。

于是我们不再为大卫鸣不平，因为祢已膏他为王，却要把他放在充满忌妒心的扫罗手下，被追杀多年，有好几次几乎命丧黄泉。原来，若非如此，大卫就不能成为一个合祢心意的人。

我们也不再为约伯的遭遇感到困惑，因为他是一个敬虔的人，他在当时的社会中是一个少有的义人，祢却允许撒但任意地摧残他，无情地伤害他。原来，祢是要在他身上彰显出祢的荣耀，祢要加倍地赐福与他。

而且我们不再为保罗背上的刺感到失望，因为他竭力为祢做工，全身心地摆上，他身上有根刺妨碍事奉，连续三次祷告求祢拿掉，祢却不允许。原来，祢的恩典够他用，祢是要让这根刺来时刻让他警醒，让他不至于因才能过高、贡献过大而骄傲。

我们也不再为初代教会的使徒们愤愤不平，因为他们忠心爱主，百般付出，却要遭受各样的苦难，以至于连命都不保，而且死的时候是那样的惨烈。原来，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就能结出许多子粒来（参约12:24）。

主啊，祢的意念确实高过人的意念；祢的道路确实高过人的道路。因此，凡是出于祢的，我们只能是默然无语（参诗39:9）。我们愿意等候，相信祢的信实，祢不误事，也不误时，祢要给我们的一定超过我们的所想所求。