福音使者的传承

刘耀光

传承的佳话和使命

有位名叫金波（Edward Kimball）的主日学老师，很关心班上一名爱打瞌睡、不爱读经的学生，并在学生打工的鞋店货架旁带他信主、献身。这个学生后来成为世界知名布道家，他就是慕迪（D. L. Moody）。有一次，慕迪到不列颠群岛的一间小教会讲道，教会的年轻牧师梅尔（Frederick B. Meyer）被他所讲的金波的故事所感动，传道生涯全然改变，后来也成为知名布道家，并在美国校园讲道时，带领了柴普曼（J. Wilbur Chapman）信主。柴普曼后来负责青年会事工，于1934年请了翰牧博士（Dr. Mordecai Fowler Ham）主讲了连续十一周的聚会，当地青年葛培理（Billy Frank Graham）在聚会中信主奉献，后来成为大布道家，一生向超过两亿人传扬福音！

这是一段福音传递的佳话，由默默无名的金波先生开始，至今改变影响了千万人的生命。有句话说，“你能算出一颗苹果有多少粒种子，但不能算出一粒种子会长出多少颗苹果”。

今天我们得着福音的好处，都是先贤先辈将福音代代传承的结果。我们也是这传承过程中的一环，需要继续把属灵的福分传下去。然而要如何传承呢？我们要从这福音本身，也是第一位福音使者耶稣基督的身上来学习。

一、走入人群

马太福音九章35节说：“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”耶稣不是坐在家里大谈天国之道，也不是在舒服的朋友圈或门徒中穿梭，相反，祂带着门徒“走遍”各城各乡，进入各种场合，包括充满病痛、绝望、贫困的环境。祂是走进人群，以“走入人群的行动”展现福音使者的传承。

我们常说要与主同行，也唱这样的诗歌，然而，我们知道主耶稣的脚踪是怎样的脚踪吗？耶稣的“走遍”不是一次旅行、一个事件，而是一直不断地行动。主的心是宣教的心，主所走的路没有局限在某一固定的范围。祂到过热闹繁荣的大都市，在宗教气氛浓厚的耶路撒冷传扬天国的福音；祂也到过偏远落后的穷乡僻壤，在犹太人所轻视的外邦异族中做医病、赶鬼与救恩的工作。祂一生周游四方，不辞劳苦地穿越街头巷尾，无非是要寻找、拯救失丧的人，上至君王权贵，下至贫苦大众。

如今，我们舒舒服服地享受教会的敬拜和肢体的关爱是很好，但这不是一个福音传承者的生活方式。一个福音使者不只懂得聚会、散​​会、然后再聚会，而是更要注重福音的传承；而要传承，就要走出去，走进人群。

当然，走出安乐窝需要许多勇气，因要面对各样的情况和各式的困难、冲击甚至攻击。然而，如果不走进人群，这福音的棒子怎么交出去呢？没有耶稣当初走进人群，怎会有门徒的出现？如果没有门徒走进人群，怎会有教会的出现？如果教会不走进人群，我们今天怎能得着属天的福分？

只有实际接触人，才能了解人；只有了解人，理解人，所传的福音才能让人明白，触动人心。

二、体察需要

马太福音九章36节：“祂看见许多的人，就怜悯他们；因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一般。”

一个福音使者的传承，不但要有“走入人群的行动”，还要在走入的过程中具有主耶稣的眼光，见祂之所见；否则容易只是走马看花，或只产生短暂的人间同情，不能透视苦情背后的真正原因和真正的解决方式。因此，福音使者的传承还需兼有“体察需要的眼光”，要有发自内心深处的怜悯。

中南美洲有许多来自中国内地的同胞，为追求更好的生活，费尽心思离乡背井，飘洋过海。但来到之后，发现事实和期望实在相差太远，终其一生的日日劳碌，只为一份微薄的利润，还整天活在随时会被打劫、甚至赔命的恐惧中。他们唯一的消遣就是赌博，所以这消遣就成为他们不能脱离的网罗与苦海，甚至导致家破人亡。他们需要耶稣，需要平安，需要有人进到他们当中，向他们宣讲平安的福音，医治他们受伤的心灵。

记得2010年6月我带短宣队到贝里斯探访，进到一间杂货店，店主没听过福音，也没什么表情。我们凭着信心与他们分享，刚讲到一半，女主人突然流泪哭泣。原来前几天有小偷破墙而入，将他们的整个保险箱搬走，过去几年劳动的心血和护照、签证等重要文件全没了！那时我们心中都涌出一份怜悯。我们将能给人生带来转机的福音分享给他们，他们愿意接受耶稣，愿意让受伤的心被主医治与安慰。同年十月我再带队前去探访他们，发现他们脸上不再空白落寞，而是和蔼可亲，满有盼望。

其实不一定需要去贝里斯，我们在每日的生活中也会接触不同的人，当我们看到他们，我们看到什么？还是什么都没看见？如果从来没把他们的存在看到心里，我们每天就只是与他们擦身而过。我们有太多的问题要处理，有梦想和目标要追求，根本没有空闲、没有精力去管别人的事。别人信不信耶稣，跟我何干？俗话说“各扫自家门前雪，休管他人瓦上霜”。

求主怜悯，让我们有祂的眼光来看见人的需要，有祂的心肠去怜悯人的心灵之需，因为只有怜悯的心可以促使我们采取行动，也只有因怜悯所采取的行动才有意义。

牧人找寻迷羊很辛苦，但找着了就快乐；传福音虽辛苦，但有盼望，因为我们能看到收割的喜乐。愿主帮助我们有长进，有能力。

三、传递异象

马太福音九章37至38节：“于是对门徒说：『要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收祂的庄稼。』”在这里，耶稣把祂一步步踏过的脚踪、一幕幕所见的需要形成一个异象传递给门徒，好让门徒见祂之所见：举目都是需要尽快收回的庄稼，这是一个带有紧迫性、时机性的大使命。

今年五月我再次带短宣队到厄瓜多尔，那里有主流离失所的羊群。当地城市原先的华侨都讲广东话，宣教士、教会里比较稳定的弟兄姊妹也讲粤语。但现在却有一批批讲普通话的同胞大量移民过去，街市上每两步就是他们开的商店。教会为了要收割这些庄稼，把原先用广东话的敬拜改为普通话，为的是能将福音带给他们，可以说是在抢时机，因为异端耶​​和华见证人非常活跃，我们不去，这些羊就会被拉走。所以这是一个呼声，我们要紧迫祷告，求主差遣工人去收取祂的庄稼。

短宣队员回来后在教会分享了在禾场的所见所历，所领受的传福音的迫切性，其中虽有一些有趣的新鲜事，但那不是目的和重点，目的和重点是传递主宣教的异象，唤醒众弟兄姊妹的怜悯心，看到同胞的需要，直接或间接地参与。

异象要传递才会有新的福音使者展开新的行动，也才有新一轮的薪火相传。福音使者产生新的福音使者，这是一个“连锁反应”。当我们祷告时，神可能差派别人，也可能差派我们。不论差谁，主都会赐下权柄、能力与恩赐去完成使命，借着福音使者完成衪的工。

结语

厄瓜多尔、贝里斯等国所处的中南美洲是个宣教的大禾场，很适合北美教会的参与，无论是广东话、普通话或是儿童事工，都亟待收取庄稼的工人；而主对工人的要求不在于有多少能力，而在于是否愿意让主使用。

让我们一起回应主的呼召，成为新一代的福音使者，主动进入人群，用主耶稣敏锐而怜悯的眼光看到需要和苦情，将福音与天国的真理向他们宣讲与教导，用主的爱使他们受伤的心灵得着安慰，并进一步将福音的异象传递给更多的弟兄姊妹。

（作者曾负责本会海外差传事工，现为本会支援性宣教士）