基督徒怎样看独身

黄家麟

独身的缘故

耶稣和门徒谈到人不应当离婚时，竟有门徒泄气似地说：“人和妻子既是这样，倒不如不娶。”耶稣说：“这话不是人都能领受的，惟独赐给谁，谁才能领受。因为有生来是阉人，也有被人阉的，并有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受就可以领受。”（太十九10至12）

独身的原因，有些是先天性的，可能是生理，可能是心理。如果是医学上可以医治的，应该积极寻求医治；如果没法医治时，就要接受，无需怨天尤人。

另一个原因是后天性的，如被阉割的宦官，或是因为疾病和意外受伤的。

最后是自愿为天国的缘故选择单身的。历来都有祭司、利未人，或修道士，自愿选择过独身生活，为的是专心抄写圣经。以前犹太人有一个观念，抄写圣经前要斋戒沐浴。有些男士为了抄写圣经而终身守独身。后来天主教的圣工人员，神父或修女，必须宣誓独身，可是，这也带来很多问题。追溯教会的历史，神父、修女要宣誓独身是后来才发展的。尼西大公会议时，首次立法倡议全时间神职人员、主教等要独身，甚至鼓励已婚的离开家庭，必须守独身，这种思想充斥在当时的教会里。很多社会学家都认为是受一些早期的异教思想影响─肉体是不好的，只有灵才是好的，所以要对付肉体，男性特别在性欲上要对付。这些思想影响教会到一个地步─鼓吹节欲，攻克己身，叫身服我的传统。当时的神职人员、牧​​者都是有妻子、家庭的，所以引起很大争议。

但是一些很有权威的人士，如圣奥古斯丁，他悔改信主以前，是出名的辩论家，受人敬佩，可生活却极其腐败，有情妇和私生子。他母亲日日为他祈祷，求神救他脱离地狱之火。后来他看罗马书，认罪悔改。悔改后过独身生活，后来成为教会的权威人士，在教会有很大影响力。奥古斯丁极力推崇守独身，认为理当如此。所以在第五世纪的一次大公会议再度立法，神职人员必须守独身，做主教的就要离开家庭。不过到了第六、七世纪，仍有带着妻子、家庭做传道、主教的。

直到第十一世纪，格列高利七世（Gregory Ⅶ）正式立法，勒令所有神职人员必须守独身，已婚的也要离开家庭，尤其是主教、教皇，首要经评审是独身的，并承诺在有生之日不会改此法例。后来教会的神父和修女发生很多问题。到宗教改革以后，马丁路得、加尔文等宗教领袖都先后结了婚，重写基督教教牧人员的历史。

教会强迫圣职人员守独身，给教会带来很大伤害和亏损。直到今天，天主教在2004年要设立一个法庭来查究审核这些事。1950至2002年间按立的神职人员，有5%被控，数目惊人。这问题实在很严重，也形成今天天主教缺乏圣职人员。这是教会过去因为对婚姻认识错误所造成的后遗症。

重新认识独身

世人对独身者往往另眼相看，以为他们一定是某方面有问题，常想尽方法给他们介绍对象，无形中加给他们很大压力，我觉得这有损他们的尊严。圣经里保罗说，这是神的恩赐、神的呼召。神叫他（她）怎样做，他（她）就怎样做。只要对主忠诚，这就是很合宜的事。神赐人不同的恩赐，无论男、女未婚者，我们都不要给他们压力。现在不结婚，不等于一生不结婚。我们要尊重他们，让他们有这样的自由。不一定是结婚才​​幸福快乐，不幸福的婚姻反带给人痛苦。

独身者本身，则应有积极心态。不要认为这是羞耻的，怕被人议论，或孤立自己。不结婚的好处是更自由、独立，更可无拘无束地发展自己的事业，拓展好的人际关系，有更多时间关心和帮助有需要的人，建立幸福快乐的生活。保罗指，这是独身的好处，不像结了婚的，丈夫要取悦妻子，妻子要取悦丈夫，因为夫妻理当如此。

将来如何，现今尚不知道，目前积极的态度对我们身心灵的健康很重要。1950年的调查，居家的有80%是已婚的，但2006年只有50%，在职场上42%是单身人士。2011年的户口普查，单身的选民占了35%。

自约的生活

今天单身人士越来越多，包括未婚、丧偶和离婚的。独身有很多好处，也有很多试探和危险。独身要有自约的生活和行为，要好好使用时间和金钱，不要放纵自己的私欲。圣经明讲：要逃避私欲。今天很多青少年很放纵他们的私欲，特别在性欲方面，他们甚至选择同居而不结婚。基督徒一定要小心婚前自约，持守​​贞操，避免跌进不良的生活习惯、网络、健康、饮食等等中。我们有神话语的教导，凡事有祂的安排，在各种不同的情况下，我们愿意顺服神的安排和引领，求神帮助我们，生活上的自约是非常重要的事情。

那要怎样讨神喜悦呢？可以将时间、金钱和精力在事奉上更多摆上，好好地利用我们的一生。过去的历史中有很多成功人士，甚至是伟人都是独身的，例如德兰修女（Mother Teresa）和彭柯丽（Corrie ten Boom）等。

无论神放你在哪一种景况，结婚或是独身，都不表示你高人一等，更不等于你低人一等。要调整好我们的心态，不要有错误观念。重点是你如何运用你的一生或余生。

我们可以多关心独身的肢体，多和他们交往，让他们在教会的大家庭中更加的投入事奉，不感孤单。单身的肢体也不要离群独处，要开放自己，为主摆上。一生为主使用是最美好的，是保罗的生活，也是主耶稣的生活。在永恒的天国里，也是不娶不嫁，超然独身的。主会回来迎娶新妇─教会，包括弟兄和姊妹，我们都要好好为主而活。

几个神使用的单身者

黎煌富牧师对我影响很大，他是一位越南籍牧师，我念神学时的教授。他是守独身的，读书很聪明，愿意奉献给主。很早期到美国念神学，在哥伦比亚取得博士学位回到越南神学院授课，是一位很受人尊敬的教授。他很爱学生，尤其爱我们一群中国神学生。因他的一句话，改变了我的一生。

我在神学院念完第一年后，就去土人村事奉，回来时收到越南政府发给我的征召令，被点名要去受训，为将来到战场做准备（死的人最多的）。想到我是神的儿女，神要我生就生，要我死就死，我便回房祈祷，将父母交托给神，预备利用入伍前的时间回家探望双亲。上飞机出发前，经过这位教授的家，我有感动要跟他道别，怎料他说：“刚听到消息，现在越南政府因国情紧急，发布总动员令，18至40岁的男丁不论父或子都必须报到服兵役，但神学生可以缓役。你现在不能去，你是神国的精兵。”并说会向校长交待。后来发现的确是有缓役之事，只因我们是在发令之前征召的，没有缓役；经教会与当局交涉后，我们也得入伍受军牧的训练，但我去报到时却又发现没有我的名字，叫我再等；我当时莫名其妙，也有点担心，后来竟收到国防部寄来的缓役证，全班同学只有我一人得以缓役，因而我日后得以在越南牧会，及出国进修。后来这位教授也到了美国，著了很多书​​。

另一位是美国的何义思教士（Ruth Howe Hitchcock），她爱主，爱中国人，把青春、壮年，甚至到老都给了我们中国，工作的果效跟随着她。她1913年19岁从西樵官山开始宣教，当时收留了不少弃婴和孤儿，她在广东创立了希伯仑宣道会。1949年中日战争爆发，她带同孤儿逃到香港，其中好几位长大后成为牧师，简国庆牧师是其中一位。她宣教的果效直到越南、美洲、澳洲……。

陈黔开牧师和金新宇牧师都是愿意按着神的恩赐守独身的见证人，为主摆上一生，忠心事主，是何等有意义！他们的生命何等丰盛！深得我们尊重。无论什么原因，如果你是独身的，就当好好自爱，为主摆上，活得更有意义。