「出到營外」是基督徒的必修課

張濤

基督徒面對當今日益敗壞的世界該如何行？早在兩千多年前，神就向我們發出了呼召：「這樣，我們也當出到營外，就了祂去，忍受祂所受的凌辱。」（來13:13）這裡的「祂」是指耶穌基督。神在這裡要求我們離開舒適的環境，放棄安逸的生活，跟隨主走十字架的道路。這一呼召對今天的我們來說顯得尤為重要，更有現實意義。「出到營外」已是基督徒不可迴避的功課與生命的操練。

「出到營外」就是要求基督徒不僅停留在教會的圍牆之內，而要進入社會作光作鹽，照亮這個黑暗的世界，抵制身邊的腐敗與墮落。信仰不僅僅是為了滿足個人靈裡面的享受，或只盼望將來的歸宿。信仰也不能滿足於在教會中彼此取暖，或僅在小組及家庭中研讀聖經。信仰必須走出去，努力實踐主所託付的大使命。信仰不是僅在主日裡才表現出來，也不是停留在知識與言語的層面，而是要在日常生活中活出來，在不信的人中間顯明出來。我們應當反思，為何傳福音的果效常常不彰？或許正因缺乏實際的見證與生命的榜樣。

「出到營外」也意味著基督徒需要擴展社交的範圍。許多人信主之後漸漸減少與未信之人的聯繫，只停留在主內的交往圈中，只在所屬教會或小組之間往來。表面上似乎因為缺乏共同語言，實質上可能反映出缺乏對靈魂的負擔。我們不應再隨心所欲，而要主動與未信之人建立關係，成為他們的朋友，以生命影響他們，同時謹慎保守自己。要讓更多人認識主，就不能局限於主內的社交活動。

「出到營外」也要求基督徒在社會、工作場所、親朋好友面前勇敢承認自己的信仰。不隨波逐流，不隱藏信仰，不怕被誤解或輕看，也不因個人利益受損而退縮。我們更當警醒，免得自己的行為使人跌倒，免得有人說：「若這人也是基督徒，那我便不願信他所信的神。」因為當人看見我們品格敗壞，就難以接受我們所傳的福音。

「出到營外」也意味著摘下面具，活出真實的生命，活出主耶穌的樣式。我們不怕被人說不屬靈，卻要警惕屬靈的虛假。信仰不可裝腔作勢，也不可只停留在表面事奉。參與教會事奉固然重要，但若因此自欺，便失去真實。我們必須明白，即便所有人都稱讚你屬靈，也未必是真實的評估。重要的是神如何看你，以及與你最親近的人如何看你。因為你的一言一行都在神的眼前，而日常相處的人更能見證你的真實生命。試想，一個在教會積極服事，卻在家庭中缺乏愛心與責任的人，又怎能讓家人相信你是新造的人呢？

「出到營外」也提醒教會不要被不符合聖經原則的觀念所轄制，以致在社會中自我封閉、自我孤立。例如將一切公共議題簡單視為禁區，未必合乎聖經的整體教導。政教分離原本強調政治不可干預宗教，但在現實社會中，信仰群體也面臨被壓縮空間的挑戰。教會既不可成為權力鬥爭的工具，也不應逃避現實，對社會的不義沉默不語。

在這方面，聖經中的許多人物已為我們留下榜樣：以利亞敢於責備亞哈王的罪；以賽亞勇於指出社會的不義；施洗約翰直言批評希律的道德敗壞。主耶穌雖然不參與政治鬥爭，卻從未向罪惡妥協。若我們滿足於封閉在屬靈的象牙塔內，將教會視為世外桃源，對社會的不義麻木不仁，那麼不僅會被時代邊緣化，也可能失去神託付我們的使命。

令人憂心的是，有時屬靈分辨力的缺乏，使教會難以正確引導信徒。若只懼怕得罪人，而不敬畏神，就不只是性格軟弱的問題。也許有人出於維護教會合一的動機，但若合一不建立在真理之上，便失去根基。這樣反而可能使敬虔的信徒失望，甚至離開教會，也可能影響教會的屬靈生命與見證。

是時候了，該醒醒了！基督徒必須結束靈命停滯、缺乏行動的狀態，振作精神，鼓起勇氣「出到營外」，跟隨主耶穌走十字架的道路。這是我們無法逃避的功課，也是每一位基督徒都當向神交付的生命答卷。