關於十分之一奉獻，聖經怎麼說？

孫東升

在當今的華人教會裡關於十分之一奉獻的信息講得不多。中國人有句話「談錢傷感情」，可是因為怕傷感情而不敢講真理，就會造成很多不該有的問題。最重要的是信徒的奉獻和生命息息相關，過不了奉獻這個關卡，屬靈生命很難成長，也失去了經歷神恩典的機會，這是當今華人教會荒涼的重要原因之一。

奉獻不是捐助

教會裡奉獻的英文是offering，不是donation，這兩個詞的區別在於給的對象，donation是給人或者團體，offering是給神的，offering這個詞源於舊約的獻祭。所以在主日的崇拜過程中的奉獻環節是敬拜的一部分，不可缺少。

那麼教會裡的奉獻有沒有標準？這是一個被嚴重誤導的概念，需要以聖經的教導澄清。在舊約的奉獻標準是十分之一，亞伯拉罕獻給麥基洗德是聖經中最早的十一奉獻，麥基洗德是至高神的祭司，代表神接受亞伯拉罕的奉獻。後來十一奉獻通過摩西律法被確立為神百姓的一個奉獻的原則。問題在於新約聖經好像沒有明確的規定，導致了很多不同的意見，因為十一奉獻是律法的要求，所以如果有人說基督徒應該守十一奉獻就會被認為是律法主義。

在教會奉獻的時候，有人常常用哥林多後書第九章7節作為奉獻的依據：「各人要隨本心所酌定的，不要作難，不要勉強，因為捐得樂意的人是神所喜愛的。」從這節經文得出的結論是：基督徒的奉獻完全是個人的感動，沒有標準，只要甘心樂意就好了，不要為難，不要勉強。

實際情況也確實如此，奉獻本來就是個人自己的感動，也不可能勉強人奉獻，問題在於這是不是聖經的教導，這節經文是在說奉獻嗎？我們解經的最重要的原則就是看上下文（context），從經文中作者的思維邏輯綜合分析聖經所要表達的意思，這一段經文保羅完全不是在說奉獻，而是在說捐助，這是完全不同的事情，這段經文說的就是donation，不是offering。區別在於捐助是為遠方有困難的人集資，不是在本教會的奉獻。

更要全然奉獻

關於十一奉獻我們究竟有沒有新約聖經的教導呢？答案是肯定的，問題是人願不願意接受和遵行。大部分信徒願意接受錯誤的教導是因為迎合了他不願意奉獻的心，正好給了他少奉獻甚至不奉獻的藉口。

最重要的是看耶穌是怎麼說的，其實關於十一奉獻耶穌有說過的。馬太福音第廿三章23節：「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們將薄荷、茴香、芹菜獻上十分之一，那律法上更重的事，就是公義、憐憫、信實，反倒不行了。這（更重的）是你們當行的；那也是不可不行的。」這節經文裡耶穌責備法利賽人拘守那些「十分之一」的規條，反而忽略了「公義、憐憫、信實」這些律法的核心要求。似乎耶穌否定了「十分之一」的重要性，可是耶穌後邊的話就是為了糾正這個誤解，可是這句話往往被忽略。耶穌說「這更重的事」是應當行的，指「公義、憐憫、信實」，大部分法利賽人沒有行。而他們已經行的「十分之一」，耶穌說「也不可不行」，意思是一定要做到，是必須的。如果看英文的翻譯就更容易明白，「but these are the things you should have done without neglecting the others.」（NASB1995）意思是你們應該在不忽視十分之一的情況下做那更重要的事。

關於舊約律法，主耶穌也非常明確地說，祂來不是要廢掉律法而是要成全（參太5:17）。耶穌究竟是如何成全了律法？馬太福音第五到七章都是主耶穌的「登山寶訓」，都是耶穌關於舊約律法真義的教導，耶穌告訴猶太人舊約律法的目的不在於那些表面的規條，而是律法背後神要求祂的百姓應該有的生命品質，這就是耶穌成全律法的一個角度，另外的成全則是以祂捨己的救贖實現了舊約律法中的寓意，正如希伯來書中說的，「律法既是將來美事的影兒，不是本物的真像。」（來10:1）耶穌基督才是「將來美事」，律法都是基督的預表。換句話說，「不拘在飲食上，或節期、月朔、安息日都不可讓人論斷你們。這些原是後事的影兒；那形體卻是基督。」（西2:16-17）基督獻上自己，成全了神的救恩，就是成全了舊約的律法，如舊約的安息日已經被耶穌基督的安息所取代：「這樣看來，必另有一安息日的安息為神的子民存留。」（來4:9）這些經文告訴我們一個重要的原則，舊約律法當中已經過時的，不需要守的部分包括獻祭制度、節期、飲食、安息日等，但是沒有說過時的律法則應該繼續持守，包括倫理道德以及聖潔方面的；十誡當中除了安息日的意義更新之外其他九誡都沒有改變，十一奉獻也應該繼續持守。

其實不管是舊約還是新約，十一奉獻只是一個最低標準，瑪拉基書第三章8節說：「人豈可奪取神之物呢？你們竟奪取我（的供物）。你們卻說：『我們在何事上奪取祢（的供物）呢？』就是你們在當納的十分之一和當獻的供物上。」這裡告訴我們，以色列人的奉獻有兩部分：當納的十分之一和當獻的供物。十分之一是必不可少的規定，本來就是神的，不納就等於搶奪神的物；當獻的供物（禮物）是出於個人對神的感恩。

新約更是要求我們把自己都要全然奉獻。「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅12:1）我們的全人都是屬於神的，奉獻是理所當然的。

不能避諱不說

綜上所述，按照聖經的教導，十一奉獻是基督徒奉獻的最低標準，我們華人信徒在奉獻上常年虧欠神，這也是教會軟弱、家庭不蒙福的重要原因。大部分牧師在講台上不敢講奉獻，更不敢直截了當地講十一奉獻，有的牧師認為只要信徒生命成長了自然會奉獻，不需要講的，這是自欺欺人的想法，信徒的生命成長是需要純正真理教導的，包括奉獻。殊不知奉獻關沒有過，屬靈生命根本不可能成長的。很多信徒聽了很多道，擁有很多知識，反而是越來越驕傲，表面上滿口屬靈的話，卻沒有實質的基督生命，嘴上說愛主，有時候還會掉幾滴眼淚，可是卻捨不得給主奉獻一點錢。

談錢有時候可能會讓人不舒服，但是為了讓人舒服而不敢面對奉獻的問題造成的傷害卻是毀滅性的，這種討人喜歡的想法不合神的心意，也不是聖經的教導，保羅在勸誡以弗所教會的長老時說：「你們也知道，凡與你們有益的，我沒有一樣避諱不說的，或在眾人面前，或在各人家裡，我都教導你們。」（徒20:20）這是一個忠心的傳道人的榜樣，沒有任何的避諱。牧師不能人為地選擇人喜歡聽的道，捨棄責備人的真理信息。看看主耶穌的講道，看看眾先知，他們是責備人更多還是安慰人更多呢？

有些弟兄姊妹可能會說，我們家的經濟狀況不允許奉獻那麼多，不能不過日子啊！歸根到底還是信心的問題，神顧念我們信心的軟弱，唯獨在奉獻上神允許我們試驗祂（參瑪3:10）。當我們願意倚靠神在奉獻上遵行聖經的教導，操練信心的功課，必定會經歷主恩典的祝福，這是最寶貴的財富。在北京有一個老傳道人叫袁相忱，他因為信仰坐牢26年，他的妻子梁惠珍在家裡一個人把六個孩子撫養成人，她一直倚靠神，自己在非常艱苦的條件下仍然堅持十一奉獻，多次在絕境得到神奇妙的供應。願我們都願意明白遵行奉獻的真理，親身經歷主的信實！