學習袁相忱夫婦的事奉精神

嚴惠來

常讀屬靈前輩們的見證，對我總有很多教益。袁相忱夫婦的愛主事主精神，同樣給我很大激勵：

聽到呼召，義無反顧

1914年袁相忱出生在安徽蚌埠。1930年16歲的他經老師石天民介紹，到王明道的基督徒會堂聽道。1932年12月29日袁相忱認罪悔改而重生得救，並且開始熱切地向周圍的人傳福音。1933年8月王明道為他施浸；同年他升入青年會辦的財政商業專門學校；次年即不顧家人反對，退學進入遠東宣教會所辦的聖書學院成為神學旁聽生。1934到1938年在北京遠東聖書學院接受神學裝備，當時聖書學院只收22歲以上的人，袁相忱因年齡不夠，按規定只能做一個拿不到文憑的旁聽生，但他卻說：「做神的工作，有沒有神學畢業證是無所謂的，關鍵是要有神的呼召。我有神的呼召，我來是為了學習神的話語，有沒有畢業證都無關緊要。」從此，他不顧家人的反對，毅然地走上了奉獻之路。

如果每一位被神呼召的人都能像他那樣義無反顧，不瞻前顧後，那滿目成熟的莊稼不會無人收割了。

面向農民，搶救靈魂

1938年神學院畢業後，袁相忱到天津聖會所的南市福音堂佈道，同年7月22日與梁惠珍在北京結婚。1939年回北京任聖書學院翻譯並在該校的雜誌《暗中之光》事奉。1940年袁相忱攜妻子和未滿一歲的兒子袁福音，同美國宣聖會傳教士裴約翰牧師到河北南部的成安縣，向周圍農民傳道。珍珠港事件以後，裴牧師一家被關到山東濰坊集中營。袁相忱不依靠任何組織，繼續在農村那裡傳福音，雖然在日軍和八路軍的戰火中，仍然幫助很多失喪的靈魂得拯救。

1945年袁相忱因母親患重病，返回北京。不久國共內戰爆發，袁相忱無法回到農村。1946年3月他接手了原由日本牧師幟田金雄開辦的福音堂。1947年信徒數目達到二百多人。

他對社會底層靈魂的負擔被神大大記念，如今還有許多困苦人、邊緣人仍然在黑暗的胡同中，需要我們把神的光帶給他們。

多年牢獄，同心愛主

1951年由於袁相忱不參加「三自」，1957年被打成「右派」。1958年4月19日，又被打成「現行反革命」，被捕入獄，判處無期徒刑。在東北度過了長達21年零八個月的監禁生活。

當時妻子梁惠珍，家中既有年邁的婆婆，又有年幼的子女，她又是個沒有工作的家庭主婦，將來這一大家子的生活該怎麼辦？梁惠珍雖說對袁相忱的被捕早有心理準備，但事情發生後，她心裡還是很難接受。

袁相忱監禁期間，梁惠珍要照顧六個孩子和年老的婆婆。她作建築工人謀生，因為她是「反革命家屬」，親友被迫劃清界線，不准提供幫助。在21年中，反倒有一些匿名基督徒不時提供他們資助。她還堅定自己的信仰立場，甚至大方地幫助其他人，沒有抱怨。後來她在接受採訪時說：「在人來看，一個八口之家，很難維持生計，但總是神在負擔。」

1979年12月20日袁相忱獲釋。出獄後他在白塔寺家中帶領家庭聚會，為北京人數最多的一個家庭聚會。

前赴後繼，持守信仰

梁惠珍的丈夫出獄後，他們又一起彼此配搭服事。2005年丈夫安息主懷。梁惠珍仍繼續為中國教會守望，清早六時晨禱，晚飯後晚禱；每天幾個小時禱告，祈求神帶領教會堅持走十字架的路，追隨使徒們的腳蹤，堅持聚會，堅持信仰，不向世俗權柄妥協。她吃用清淡，衣服都是舊的，卻常記掛著貧窮人的需要，每到發退休金的日子，就請家人儘快將錢寄去主內有需要的肢體。

梁惠珍又開放家庭接待慕道的、初信的、有信仰疑難的信徒，以及神學生、傳道人。她也為他們禱告。她的家人分享說：「她恆切地禱告，常為此累得嗓音嘶啞，氣喘呼呼。」梁惠珍常對前來探訪的肢體們說：「只要我還有一口氣，就要為主做工。求主保守我的晚節，直到見主面的日子！」她也常提醒子女們：「雖然你們信主有很多年了，但你們能不能持守真道到底呢？」

梁惠珍曾說：「凡是臨到我的事，出於主所許可的，我就默然不語。」2010年7月底，她突然患感冒、發燒，8月2日就安息主懷。她的丈夫袁相忱生前曾作見證說：「人家說婦女頂半邊天，我們這家，百分之八十都是我內人做的，頂了大半邊天。我很滿足，感謝神的賜福，賜給我這麼好的賢內助。」

榜樣的意義能不能在我們生命中發揮作用呢？「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架（的苦難），便坐在神寶座的右邊。」（來12:1-2）