透過聖經看同性戀的問題

伍約翰

兩種錯誤的認知

從起初，聖經第一次提到人被造時，就清清楚楚地說：「神就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。」（創1:27）神造人只造出男女兩個性別，沒有其他！我們的常識也如此回應。但今天，LGBTQ不僅成為一種「政治正確」，竟然在教會裡，也有兩種聲音為其辯護。

一種聲音是：「有些人的性取向是天然的，生來就如此。我們要愛人，就不要去觸碰他們的敏感痛點。」何等冠冕堂皇！但其實，所謂「天然性取向」從來就沒有科學證據，不過是悖逆之人的信口謊言。如果你真的愛這些同性戀的人，就要將聖經真理發表出來，救他們靈魂不下地獄。因為愛是「不喜歡不義，只喜歡真理。」（林前13:6）試想，如果法律取悅人的天然取向，法律就無權規範任何性犯罪行為。對重婚、多妻，甚至是戀童性行為，只要人聲稱，這是我的「天然性取向」，法律就失去道德問責權了。如此，整個社會倫理不就徹底崩潰？難道不是嗎？

另一種聲音是：「你們為甚麼總是糾結同性戀這一種罪？它不過是眾多罪的一種而已。」這是教會裡另一種非常流行的說辭，乍聽似乎有點道理。他們甚至認為某些基督徒太偏激，就是要在教會搞政治，所以，總要以LGBTQ說事。其實，他們沒有看見，聖經對性別混亂的罪儼然比其他的罪嚴厲得多。聖經第一次提到同性罪是創世記第十九章，神親自降火毀滅了所多瑪和蛾摩拉兩個城市。第二次記載在士師記第十九章，因為便雅憫人有同性犯罪的傾向（參士19:22），幾乎遭滅族（參士20章）。利未記第十八章22節說：「不可與男人苟合，像與女人一樣；這本是可憎惡的。」唯獨這節經文特別加上「可憎惡的」（abomination）這麼重的字，說明神對同性的性行為非常震怒。同樣，新約裡對同性之間逆性的性行為也多次嚴正指責（參羅1:26-27；林前6:9；提前1:10；猶7）。

錯得離譜的重罪

罪有輕重之分，刑罰也有輕重之分，忽略罪的輕重，是出於人內心的詭詐，結果一定是大罪化小，小罪化無。主耶穌曾指責那些假教師避重就輕的行為，指出他們是「蠓蟲你們就濾出來，駱駝你們倒吞下去。」（太23:24b）這就是美國教會的現狀！

《威斯敏斯特小教理問答》的第83問：一切違反神律法的罪都是同等可憎的嗎？回答是：在神眼中，有些罪因其本身，或因諸般加重情節，比別的罪更是可憎。

教會領袖認為「同性戀」不過是眾罪之一，錯了嗎？是的，錯了，錯得離譜！

「同性戀」和「性別認同」表面看似乎只是個人的選擇，但卻從根本上混亂了社會人倫的根基，是公然褻瀆挑戰神所設立的最根本的秩序。由此必將導致社會國家的道德全方位加速下滑，正如我們在美國現在所看到的。如上所述，「同性戀」是重要的道德議題，是聖經始終如一所指責的大罪。只是因為現今兩黨中的一個黨（民主黨），為了其政治目的，狂熱推崇LGBTQ運動，如此，這個議題才變成了所謂敏感的政治議題。不要自欺，不是要不要在教會搞政治，而是教會應不應該講全備的聖經真理！

我需要特別指出的一點是，當今的LGBTQ運動遠不只是個人性別的選擇而已，也不是止於個別人的私人生活。人犯其他的罪，還有羞恥感。而偏執於LGBTQ的人，竟毫無羞恥。他們不僅自己以醜為美，以惡為善，還要轄制周圍其他人，必須認同其荒唐思想和自定的假性別（參羅1:32）。否則，輕則謾罵，重則起訴。毫無疑問，這是來自地獄魔鬼的運動！

喚醒教會同發聲

為甚麼那麼多教會領袖為「同性戀」和「性別認同」運動袒護呢？我的回答是：

第一，一些所謂「牧人」是瞎子，是主所說的「瞎眼領路」（參太23:16, 17, 19, 24, 26）的假牧人。

第二，很多牧人起初是真誠的，但後來離棄了「起初的愛。」（參啟2:4）因此沒有敢於反抗「政治正確」的勇氣。人在系統，身不由己。既是雇工，自然害怕人去樓空，懼怕人勝過懼怕神。

第三，也有一些教會領袖，認同我上面所總結的真理，只是還沒有意識到問題的嚴重性。本文期望的，就是喚醒這樣的教會領袖和弟兄姊妹。

時候不多了，教會放棄作為國家的良心、放棄文化話語權已經太久了！在神聖的講台上，我們必須大聲向信徒並世人宣講全備的真理，奉主耶穌的名斥責撒但的權勢。甚至應該走出去，進入公共領域（public square），宣告聖經真理。如果我們今天不敢發聲，不久的將來，撒但軍團一定會衝入教會裡面來，要求基督教會的牧師們必須認同他們自定的性別和婚姻，甚至強制你停止教導聖經。試問，到那天，你能站立得住嗎？願主賜恩加力！