青少年離開教會的原因

譚克成

根據Bernard Research Center十年前的研究結果：參加教會的青少年到了中學或大學，只有三分之一繼續留在教會，其餘三分之二會離開教會。有些在中學時就已離開，升上大學時離開的尤其多。

十年過去了，情況並沒有改善，如今青少年不再返教會的情況更嚴重，教會實在要認真正視。改變這一情況，需要恆切禱告，綜合治理，但是首先要對症下藥找原因。由於我的事工需要接觸很多華人牧師，也和不同教會的青少年，特別是土生土長的「ABC」交談，因而更多地了解了他們離開教會的一些主要原因。

學校的反信仰環境

青少年幼小時在教會雖然學到了一些基要聖經教導，並能隨家人一起過教會的團契生活，但升上初、高中之後，由於生活圈子擴大了，視野漸漸開闊，也開始了邏輯思考，因而對世界和生命產生一些疑問。恰在此時，學校推崇的又是與聖經完全不同的價值觀和人生觀。學校從初中階段便開始教導進化論和無神論，誤導他們對教會和神學加以批判性思考，從而懷疑甚至不相信聖經裡神創造萬物的信仰。更不幸的是，教會沒有為他們作詳盡的關於進化論錯謬的教導，沒有科學護教學的訓練。

離開了正確的信仰，青少年就很容易受花花世界的吸引。中學時期，不少學生就開始熱衷於網上遊戲和色情，覺得這樣的生活比到教會聽陳言老套的教義刺激得多，於是就不願再返教會了。青少年有很多類，有些乖乖的，即使教會沒有給他們答案，也不會挑戰、反叛，更不會因此離開；但縱使還留在教會的少數，也是因為友誼和關係的因素，信仰上還是不成熟、不堅定的。

教會無應用性教導

教會若只講傳福音、領人歸主，以膚淺的教導要青少年乖乖的，視他們如小朋友，只餵他們「吃奶」，卻沒有幫助他們解決所遇到的問題，沒有教他們怎樣去分析和判斷複雜的人生和社會問題，就會令青少年覺得教會不切實際，解決不了他們所面對的問題；加上社會越來越多攻擊基督教和傳統，引致他們會離開教會。

一般教會往往避諱談論政治，這樣怎能提醒下一代應如何判斷？教會應提醒青少年避免選擇一個濫用民主，事事務求迎合世俗要求的領袖。還有同性戀和跨性別的問題，教會應寓教於聖經，教導下一代分辨事理。在這兩年新冠病毒瘟疫更嚴峻的情況下，很多較理性，或靈性較成熟的青少年開始對教會有反感，甚至有些做了教會領袖的ABC覺得教會很少談論應怎樣看「反疫苗」「反口罩」「反科學」、進化論等問題，如果缺乏溝通，一味迴避，不敢正義發聲，就會使得青少年們不理解上一代的看法，彼此想法不一，令他們失望，就會產生誤會，甚至敵視。

今天青少年所受的教育偏重情緒化（Emotional Education），這是後現代教育的特色。如果不能教導他們批判性思考，青少年往往會用較情緒化方法處理問題，引致與上一代認知上的反差，在教會裡沒有歸屬感，所以很容易離開教會。

信徒們虛偽性榜樣

不少人在嬰兒期父母離異，青少年看見父母婚姻失敗，驚訝身為基督徒亦如此。有些父母即使沒離婚，也有婚外情，或關係惡劣，經常口角、冷戰，沒有好榜樣，青少年深感父母的信仰虛偽。

不少青少年都覺得教會的長輩們虛偽。這種看法一直存在，不過這幾年情況更為嚴重，特別是他們得知一些教會領袖的醜聞，如著名的牧師越軌、神父戀童等，就感到很嘔心！這些牧者們起初還否認，到了被拘控才無法逃脫。有些人甚至失蹤；有些人毫無悔意，引致教會分裂，被屬世媒體乘機大肆炒作，引致聯會加以處理。這些不僅使得普通信徒引以為恥，青少年也是不屑其所為！這些事件殺傷力甚大，破壞了教會曾在他們心中播下的道種，令他們覺得那些教會領袖只會教導人，卻心口不一！

比如說，牧師在講臺教導信徒要「行公義，好憐憫」，但一些華人教會卻有種族歧視的情況，或對異族側目，或不敢相交，表現不公義。很多教會不講種族的問題，例如：大家都是神的子民，不應有種族歧視；若有這些情況應怎樣處理等。教會往往避而不談，沒有提及應如何面對這問題。其實ABC青少年們不會以奇異眼光看異族，只會覺得教會言行不一，很虛偽！

青少年還會注意到有些信徒好享樂，舉行不少吃喝玩樂的活動等。富娛樂性的，人們踴躍參加；嚴肅的聚會、講座則參加者少。試想，青少年看見怎能不覺得教會虛偽？

女信徒沒得到尊重

教會對於某些情況沉默，往往令年輕女信徒困惑不解，感到失望！例如：青年團契往往只教導女孩子要潔身自愛，衣飾端莊，慎保貞操，做個乖女孩，不要隨便與人外出、飲酒等；卻很少對男孩子有甚麼教導，提醒他們應有些甚麼責任。其實，導師或教會領袖應教導男孩要尊重女性，謹言慎行，男性必須自律，以約瑟為榜樣。不能將責任全推到女方身上，令她們聽後氣憤，甚不甘心！

女孩子12至13歲時聽到以上教導，由於年紀尚小，沒有甚麼感覺；但漸漸長大就會覺得這些教導偏頗，為何責任都在女方？侵犯女生的可能是男生，他們主動騷擾女方。無論她們怎樣打扮，男方都沒有權利侵犯她們！教會怎可完全站在男性角度看事情？對她們太不公道！

此外，墮胎問題要由女性全負責任，受指責的往往是女方；是男生使女生未婚懷孕，她們卻得不到應有的支持和輔導，覺得教會毫無同情心，不究原委，只從男性角度和表面看事情，實在太律法主義！

再者，亞裔被欺凌，受害者多是女性，都是些婆婆、媽媽、姨姨、嬸嬸（當然也有些男性）。在這情況下，竟看不見男性基督徒有甚麼行動為女性抱不平。其實，男性應該保護女性，尤其在危急情況更應有擔當。奈何普遍華人教會不少男信徒都較被動，有些更內向寡言，使女信徒大惑不解！大部分教會女性多於男性。試想，如果下一代女性都離開教會，教會還剩下多少人？

年輕信徒尋找甚麼？

以上種種問題，教會領袖們當要反省，並加以改善。我們的青少年要尋找的是甚麼？我認為有以下三方面：

一是要尋找一個真正行道（Authenticity）的教會，而不是只講道而不理會社會實際問題（Social Issues）的教會。

他們希望教會能對現今社會問題和事件有明確的反應。就低層次而言，能作出一些回應，講及這些議題。就高層次而言，要有較積極的反應，在社會做一些實際行動。

在這方面，我們教會有見及此，設立了幾個特別事工，例如：輔導事工，為教會內外人士提供心理或精神方面的輔導──輕症由我們教會的專業會友加以輔導，重症則由教會資助轉介見外面的心理或精神專科醫生。歡迎有這方面問題的人來參加教會並接受輔導，陪他們走過艱難的路，使他們不會因金錢短缺而卻步不就醫。

我們教會又幫助一些低收入家庭面對危難境況，並支持外面一些事工，例如：幫助妓女脫苦海，恢復正常生活，又鼓勵婦女切勿墮胎。再者，由於加州乾燥，常有森林大火，教會響應「撒瑪利亞人會」派人參與救援服務。新奧爾良市遇風災，又派人協助救援。

最近加州有不少華人被搶劫、侮辱，甚至殺害，我們教會組織了一個「好撒瑪利亞人小組」，不少青少年（很多是ABC）參加，組成巡邏隊去華人常出入的店舖、街道巡邏，陪伴長者買菜，實踐「行公義，好憐憫」的聖經教導；而不是只把經文掛於嘴邊，或只為他們代禱就算了。教會實在不能只站於高地指指點點，而是要有實際行動，以主耶穌作榜樣。

二是要尋找一個能改變他們生命（Life Changing）的教會，例如可以提供輔導（Counseling）。

我們要了解他們，尤其ABC；因他們生活在夾縫中，不知道自己屬於中國人抑或美國人。他們往往以為自己是美國人，但在白人或黑人圈子裡不被尊重為美國人，而我們又不當他們是中國人，令他們懷疑自己的身份，感到迷惘！可是，他們又別無選擇！

他們處於一個外族人的世界，面對不少掙扎，會產生不少問題，又會遇到不少難處。那麼，教會能否幫助他們？能否改變他們的生命？我們不能只在口裡說「倚靠主吧！」或「我為你禱告」。我們應盡量設身處地了解他們，使他們信任教會領袖和導師，願意將心中的困擾和掙扎傾訴出來；所以教會應設有輔導事工，為青少年提供恰當的輔導。

三是社會不斷進步，科技一日千里，教會需趕上學術上所面對的不少挑戰（Intellectually Challenging），在科學和科技方面稱職（Science and technology competent）。

教會要能掌握高端知識，才能帶領青少年深入思考，以面對社會眾多實際問題，能與社會、科學、科技同步、同水準向前邁進，才能令青少年信服。為此，教會領袖不能再故步自封，沿用老一套方式和想法帶領他們，否則被他們瞧不起！

對神學教育的期盼

現在一般神學院未能追上時代步伐！教授的課程仍是幾十年前的科目。當然，大部分與基要信仰有關的科目一定要保留，但是若只停留於此，實在行不通！一定要增加一些教導神學生面對現實問題的課程。須知道現在青少年最大的問題，是心理壓力和精神問題；牧者、導師實在需要有這方面的裝備，而且內容要深入，所以神學院一定要增加教牧輔導方面的課程。

再者，一般神學院沒有關於社會、政治方面的課程，只設有「倫理學」。其實「倫理學」一詞在今天已落後。現在有不少問題遠遠超出「倫理學」的範疇，應設立科目教授同性戀、跨性、偷渡、吸毒、沉溺、精神病、家庭破碎、槍枝和政治等議題。神學院都設有護教學，但只集中於傳統的神學知識，以致很少牧師可以充分地向人解釋進化論有何不對之處，以科學方法證明神的存在。為此神學院現應加設科學護教的課程，幫助牧師們在科學上趕上時代。這些裝備在青年事工上特別需要，在向高知識分子傳福音時也能派上用場。

（余黃國凱採訪、整理）

（譚克成博士乃美國傳統家庭促進會會長）