淺談德國華人福音事工

王柏

德意志的輝煌

德意志（德國）地處歐洲的心臟，牽動世界的命脈。絢爛多彩的自然風光，古色古香的城堡小鎮，日新月異的科技創新，周密嚴謹的處事態度，秩序井然的社會生活，令人嚮往與尊重。Benz、BMW、西門子、大眾汽車，麥德龍和Bosch等用技術實力展示品牌的精益求精；歌德、席勒、康德、尼采、貝多芬、巴赫、莫扎特，華格納和韓德爾等用文學藝術體現德意志的浪漫情懷；愛因斯坦、萊布尼茲、普朗克、倫琴、高斯、古騰堡，赫茲及103位諾貝爾獎獲得者的發明息息相關地影響時代。馬丁․路德、墨蘭頓、田立克、親岑多夫、施本爾，弗朗開和潘霍華等更是耳熟能詳的屬靈偉人。德國確是物華天寶，人傑地靈。

旅德華人主體

當德意志歷史悠久，聞名遐邇的大學敞開門戶，當信譽卓著且費用低廉的教育伸出橄欖枝，華人學子懷揣夢想湧入陌生國度，多年努力只為蟾宮折桂，衣錦還鄉。自1876年李鴻章派遣七位淮軍青年軍官赴德學習軍事起，時至今日超過十幾萬華人留學生進修求學。學人學子構成遍布全德60餘個查經班，團契和教會的核心力量和主要福音對象。旅德華人以留學為主（或畢業後留德創業與就業），其身份背景相對於旅歐其他國家華人多以從事服裝鞋帽、箱包飾品、餐飲勞務等為出國目的，較為單一。該顯著特徵，從根本上決定旅德華人福音的意義和策略。

留學生福音事工

若想有效地把福音分享給學生，神的大能無疑乃成敗的根源。於此同時，思索受眾的特色與需求，清楚使命的價值與意義，探求增長的策略與方法，亦是有負擔於旅德華人福音工作者責無旁貸的任務。兩者相輔相成，互為支柱。

受眾的特色與需求

旅德學子獨具特色，又與時俱進。筆者認為主觀挑戰有四個方面：

其一，可謂之「信仰無需」。後現代背景下的青年學子既無家庭婚姻，身體疾病，經濟壓力等生活需求；又無意探索人生價值，永恆存在之興趣；華人根深蒂固的實用主義觀念致人忽視信仰。

其二，可謂之「信仰無理」。少年先有無神論教育之背景，青年後有科學勝宗教之迷思；武斷認為宗教皆迷信，信徒皆弱者。故此從理性上藐視信仰。

其三，可謂之「信仰無情」。家庭有不要輕信他人之父母叮嚀，祖國有勿入宗教之警戒；故此學生們從感性上拒絕信仰。

其四，可謂之「信仰無空」。週間有專心學習之理由，週末有旅遊歐洲之熱忱；內有網絡視頻之誘惑，外有國際友人之相約。「沒空」成為最堂皇的藉口。

在需求，理性，感性，時間四方面均缺乏動力的基礎上，邀請他們在豐富多彩的繁忙生活中走入陌生未知的教會，難度可想而知。

於此同時，在客觀方面亦有三個不容忽視挑戰：

其一，福音禾場缺乏工人。目前約有華人華僑20萬居住在德國，遍布近百城市。小型查經班聚會在十人左右，中型教會人數50左右，超過百人的教會不過兩間。全職傳道人僅僅20幾對夫婦，龐大福音禾場，往往力不從心。每家傳道人平均需照顧兩三個城市的需求，部分查經班尚無全職傳道人顧及。

其二，異鄉遊子，落地難生根，流動性極高。華人與德國人從飲食習慣到待人接物，從思維模式到文化背景，各種習慣相去甚遠，融入主流社會難度頗大。社會認同感低，遊子難免如落葉浮萍，缺乏歸屬感和穩定感。德國不允許父母與旅德成年子女辦理家庭團聚，獨生子女一代難免「樹欲靜而風不止，子欲養而親不待」之歎，平添鄉愁。近年來，大陸經濟騰飛，提供大量就業崗位和發展機遇，畢業歸國乃一時之選。

短暫的居留時間，導致信徒難以深度委身教會。從慕道友到決志，從決志到受洗需大量時間，受洗後就歸國的信徒不在少數。此外教會不時送走相識有年的弟兄姊妹，導致信徒同工匱乏。

其三，異端邪教叢生，混淆真道。耶和華見證人與摩門教尤其盛行，德國信徒講流利中文，登門拜訪，以教德文為名，傳教給華人。

使命的價值與意義

縱有內憂外患，然主託付使命，不容忽視。危機亦是契機，劣勢亦是優勢。就留學生高舉理性與流動性高兩大核心特色而言：高舉理性可能是今日信仰之途的攔路虎，也可成為明日福音使者的奠基石；高流動性是旅德華人教會的致命傷，也可轉化為遍傳福音的通途。

學園傳道會創始人白立德博士說：「得著今日的校園，得著明日的社會。」知識分子向來扮演社會發展重要角色，在崇尚科技的未來，他們必粉墨登場，主導潮流。留學生受高等教育，眼界開闊，經歷豐富，自是中流砥柱。蔡元培、魯迅、胡適、林語堂、徐志摩、詹天佑，楊振寧和錢學森這些留學生等在經濟、科技、文化、教育和美術等產生巨大影響，遠超想像。

在大陸福音仍被誤解為迷信，老弱婦孺的依靠。倘若留學生認識，信靠，跟隨，委身於基督，帶著愛回大陸，做福音的使者。十年後，20年後，30年後，他們是律師，醫生，教授，企業主，金領將影響社會，對福音的影響力亦不可限量。華人對基督教的觀念將被徹底改變，翻天覆地的信仰革新將在人民意識層面爆發。德國福音事工的幾何式增長果效才真正彰顯出來。

旅德華人海歸比例遠超北美。從北美差派宣教士進入大陸，要考慮經濟的供應，生活的適應，人力物力耗費巨大。如在歐洲培養出千千萬萬的職場宣教士回國，他們將在不同城市，不同崗位上成為基督復活的見證人，不需籌措經費，不需擔心融入。需要的是，在德國時牧養造就他們，在中國時代禱支持他們。

留學生事工是一個費財費力費心，又見不到眼前果效的事奉，但建造的乃無牆的教會，乃基督的國度。功在今日，靈魂得蒙救贖；利在千秋，福音遍傳神州。如今德國宣教，日後中國復興；先有中國宣教，後必有宣教中國。

參與事工的途徑

遠方的基督徒首先可以為旅德遊子舉起代禱的手，那將直接叩開天國恩門。

其次，支持，差派乃至投身成為長中短宣的一員，親身體驗禾場的酸甜苦辣，必在聖靈浪潮中經歷主豐富夠用的恩典。北美華人教會歷經50年的成長建造，從校園查經班建造成為教會，如今教堂，牧者，制度都已頗具規模，很多弟兄姊妹年富力強，已經有非常完備的信仰裝備，亦有一定經濟基礎，時間充裕，走出教堂，走向宣教，正當其時！

勿需擔心不知在短宣中能做甚麼。一份福音單張，一頓精心美食，一個生命見證，一次愛心探訪，一首甜蜜詩歌，一聲真誠祈禱，一場福音佈道，在神恩典之下，都會化作對人莫大的祝福，也許就使一個生命發生改變。機會就在眼前，不要錯過與神同工的機會。人若有願做的心，必蒙主的悅納。

結語

筆者旅歐18年有餘，目睹旅德華人變遷，教會彷彿鐵打營盤流水兵。服事中有眼淚，有歡笑，有失落，有感恩。本文拋磚引玉，發出馬其頓的呼聲，盼讓更多基督徒和福音機構了解德國福音事工現狀，群策群力，靠主恩典，為主得人，以慰主心。

（作者是牧師，現於德國從事校園事工）