閱讀與我的屬靈成長

徐道勵

從閱讀引向信仰之路

我出身於一個佛教家庭，由於父母親於抗日戰爭時的經歷，母親一直拜菩薩。大概因為家中偶像的影響，童年時，我有好一段日子非常怕黑、怕鬼，也不時想到鬼神和死亡的事。

這種對靈界力量的恐懼和好奇，在我小學五年級時得到一些慰藉：我從一本《讀者文摘》中，讀到一篇書摘「幽冥之間」。作者穆迪醫生訪問眾多有瀕死經歷的人，很多人表示，在死亡之後發現並非一切靜止，反而仍有意識，有另一段歷程：或經過黑暗的隧道而見到超越的、華美的光體，或面對靈界的黑暗力量。而且會見到自己的一生在瞬間重現……。

那段日子，我還從《讀者文摘》中讀到在越戰中，一些美軍戰俘如何受到殘忍的虐待，以及赤柬掌控柬埔寨後，種種血腥屠殺的暴行。這些閱讀，激發了我對靈界、對死後生命的思考，更讓我看到人類可怕的罪惡，從而明白罪性的真實。

我從沒有和大人述說所讀到的東西，但這些文章卻在我稚嫩的心靈中留下不可磨滅的影響。到我初中得同學邀請參加教會的聚會，很短時間便決定接受福音，而且深信不疑。

閱讀讓我看到基督信仰如何使人安身立命

對於我的信主，還有一兩本影響較深、卻是別人很少會想到的書：那是當時台灣總統蔣經國先生的一本日記選集《負重致遠》。當初買這書，只為想學好一點中文，而剛上中學的我零用錢不多，見到這書的封面精裝雅緻，卻特價發售，於是買來翻閱。不料讀下去，令我非常訝異的是蔣先生身為一位政治領袖，他個人的日記卻多次引用聖經和《荒漠甘泉》。

其實當年香港有「新生命運動」，很多基督徒起來挨家逐戶上門佈道。我曾跟來佈道的人說：基督教信仰只是一種心靈安慰劑。而人若已有自己的精神世界，不需要尋求這一類心靈安慰，那又何需宗教或福音呢？

改變我這種想法的，正是蔣先生的日記。我曾忖量：蔣先生在日記中談及其信仰，既不像為了作出政治方面的宣傳，也沒有歌功頌德的味道。他談及信仰，更多是反映出他正視生命中的悲苦，認同自己的渺小、無助。（多年之後，我才明白這正是基督信仰所賦予一個人謙卑、自省的態度，而這正是他成為一位優秀的、得到民眾愛戴的為政者的基礎。）無論如何，這書改變了我對「基督信仰只是心靈安慰劑」的想法，讓我看到一位真誠的信徒，如何藉著信仰而安身立命，殷勤治國。

中二那一年，我再從陳之藩教授的《旅美小簡》中，讀到「鐘聲的召喚」一文，雖然陳教授並非信徒，但他肯定信仰的感召力，從中亦讓我看到知識份子歸向基督的可能性。

閱讀與信主初年靈命的扎根、成長

由於閱讀一直像個心靈的窗口，常能引領我尋得所嚮往的光明美盼，信主之後，我也延續著閱讀的習慣。很快便常常盯著教會那小小的圖書閣，很希望從中得到更多靈性上的滋養。

我最初讀到的好幾本屬靈書籍，都是數年前才在加州辭世的何曉東先生所譯的作品，例如《虎穴亡魂》，在當中看到福音對於黑幫背景的人，也有著浩大的改變力量。而魏恩波牧師的《為主受苦》，講述他在鐵幕國家如何為主作見證，賴恩融牧師談及他對中國教會的經驗，都讓我對於信主之後，該如何委身事主、傳福音不怕付代價有深刻印象。

到高中時，吸引我的是一些屬靈偉人的傳記，如戴德生、宋尚節、席勝魔等，也喜愛慕安德烈的靈修作品。除了如何信主和事奉，怎樣突破屬靈生命的掙扎、困境，也是他們的傳記或作品中，讓我最為留意的地方。

藉閱讀尋求信仰模式的轉移

上了大學以後，除了關心個人靈命的成長和突破，由於有機會上楊牧谷牧師的課，他的作品也成了啟發我進一步理解和明白基督徒信仰的助佑。楊牧谷牧師早年在《抉擇月刊》發表很多文章，因為多半涉及神學方面的討論，起初不易明白。上過他的課後，我盡可能把他所有的文章都再三閱讀，開始明白到他所強調的「創造神學」，正是強調神對大地、對世界的主權。由此出發，基督徒信仰的實踐，可以有很強的現世導向；信徒在世生活，不單是潔淨自己不沾世俗、等候將來的國度，他也是神所委派、管理大地的祭司，當在各行各業裡忠心服務，事主愛人。也堅信神對歷史的主權，如此更能承載華人信徒常常面對社會變遷的經驗。

楊牧師著作很多，而且後期的作品更有不少是講解新舊約經卷的，例如《淚眼先知耶利米》、《受傷的戀者》、《作祂的僕人》、《基督書簡》等，著重其對當代的意義。這些作品對我明白聖經，編寫靈修小品，以及牧養信徒都有極大的幫助。

擴展生命視野的靈修作品

值得一提的是，大學畢業後，我再進修神學期間，有一段日子身體不好，心靈也極其沉鬱困乏，對一切也感到無奈無助。這段日子，一批靈修書籍給了我極大的幫助。這些靈修書籍的特點，是接納發生在自己生命中的一切，不論疾病、苦難，以至逼迫、困乏，從中都看到主的美意，因而在沉寂、悲愴之中繼續等待仰望主，靜待黎明。這段時期，也看了不少盧雲的作品，這些靈修書籍最寶貴的地方，是能開廣生命的視野，從不同角度接納人世間的憂戚變幻。盧雲的書，同時也對當代的思潮、教會的脈搏、人深層的靈性處境有所探索，是一般福音派作品較缺少的。

一些經典著作的滋養

在50年代，基督教文藝出版社就出版了好些翻譯成中文的基督教經典著作，整輯叢書名為「基督教歷代名著集成」。當中一些作品，例如加爾文的《基督教要義》，或金碧士（或譯多馬斯肯培）的《效法基督》如今已有好些其他版本，也很容易買到，甚至在網絡上有免費的版本，英文譯本也就更普及了。這些作品經過歲月的篩選、蒸餾，能存留下來的，都是偉大和深刻的著作，是很值得閱讀的。我沒能讀完整輯叢書，但當中最深刻受吸引的，是早期教父安波羅修的作品，以及《效法基督》和《約翰衛斯理日記》。

安波羅修曾是一位教宗的生命導師，他的著作，一方是信仰與靈命的指引，但也有著對教會、對群體具洞見而平衡的啟迪和教導。《效法基督》和《約翰衛斯理日記》同樣對個人靈性、以及教會事奉等有多方面的洞察，這些作品能代代相傳，是聖經之外養分最豐富的靈糧，是當代信徒不應錯過的。

小結

過去十年，因為電腦、智能電話流行，人們越來越多時間都放在閱讀網絡上的信息、視頻等。但閱讀屬靈書籍有一種不能代替的作用，是和歷代聖徒的經驗溝通與共融，並塑造和轉化自己心靈的視界。尤其一些深刻的、經典的作品，能幫助我們在今日眾說紛紜、莫衷一是的嚷鬧氛圍中，立穩生命之錨。