教會今日的需要

王永信

神給我們各人的恩賜都不同，給我們各人的背景也不同，給我們各人的託付更不同，我們在這些不同託付、不同背景、不同恩賜之下，各人到底能為主作些甚麼？

一、向普世還福音的債

欠債是件相當不好受的事，誰都不願欠債。但我想多數的人可能都欠過債。我也經歷過欠債，尤其是現今的時代，購物採用分期付款的辦法，就更要欠債。欠債分很多方面，除去金錢方面的欠債，我們做人方面也欠債。

聖經告訴我們一件很要緊的事，那就是欠福音債的問題。保羅說：「無論是希臘人、化外人、聰明人、愚拙人，我都欠他們的債。」（羅1:14）「凡事都不可虧欠人，惟有彼此相愛要常以為虧欠，因為愛人的就完全了律法。」（羅13:8）希臘人代表外邦人。他對沒有把福音傳遍世界，就好像他欠全世界人的債一般難過、迫切。我們欠債的感覺為何竟不像他那樣迫切？ 保羅何以晝夜痛哭流淚，為那些人禱告，為甚麼我們有時候，看見周圍的人沒有得救，親戚朋友沒有得救，卻並沒有那樣的感覺。

我們知道一個基督徒欠債的感覺，是和他靈命成熟的情形成正比，你在主面前的生命越成熟，你對全世界欠債的感覺也越大，你在主面前屬靈的生命不成熟，你也就沒有多少欠債的感覺，你不感覺到欠任何人福音的債。一個三歲小孩不感覺到虧欠任何人，他沒有虧欠的感覺。餓了就嚷著要吃，沒得吃就拼命地哭，他一點都不感覺到：「我欠誰的」或「我要感謝誰」。但當我們長大成人的時候，我們那個福音上虧欠的感覺，也應該和我們的生命一起生長，這是成熟的表現。

為甚麼教會要傳福音？因為我們感覺到我們欠那些沒有得救的人福音的債。為甚麼要開始海外宣道？因為我們感覺到：我們欠海外沒有得救的人的福音債。中國的教會現在已開始了海外宣道的工作， 就表示中國教會已在主裡慢慢生長起來，長大成人了，所以對普世欠福音債的感覺也越來越大。

二、在主身體內互為肢體

在中國教會向普世各地還福音債的時候，我們每位弟兄姊妹的責任和所能作的是甚麼？我們必須了解在主的身體裡面互為肢體的作用。在一個運動會上，不同的人，責任態度都不相同，教會也是如此。

第一是往前衝鋒陷陣的運動員。教會裡面也是如此，有些人起帶頭作用，在前面跑，他們是全時間的在那裡工作。他們的生命，沒有其他的目的與目標，就只是事奉神。他們是場上的競技者，他們的全部精神就是要得勝，要把福音傳遍。

第二是服務人員。運動大會裡若僅有運動員，那還不夠，尚須另有很多人在一起工作，有佈置場地的，有從事廣告的，有安排交通的，有出錢來負擔運動會費用的，有這麼許多樣的人在那裡同心合意的工作，這個運動大會才能開成。教會也是如此，在運動員的周圍，還有更多的人作他們的支持者，需要為他們代禱，需要辦理事務，需要用金錢來支持事奉。

運動會裡還需要第三種人，就是啦啦隊。他們並不是跑的，也不是辦理事務的。但他們能在旁邊吶喊助威，給那些跑的、跳的增加勇氣與精神。本來已經跑不動了，已經沒有力量，但經旁邊的人搖旗吶喊，他又跑上去了。教會需要這種人，神的僕人們軟弱了，或者疲乏了，或者因為壓力（經濟方面、人事方面、各種環境方面壓力）太大，不能往前進了，在這時就需要教會裡的屬靈啦啦隊（代禱者、安慰者、鼓勵者）幫助神的僕人，幫助軟弱的弟兄姊妹們，能夠使他們越過那些障礙物，再靠著神的恩典重新得力。

第四是觀衆。他們是佔多數的，既不跑，也不幫忙辦理事務，甚至也不作啦啦隊，連一句話都不肯說，只是在那裡作壁上觀。教會也有很多「觀眾」，教會興旺時他們來做做禮拜，教會有難處時他們跑得無影無蹤。從神那裡來的好處，他們願意得，當神向他們有些要求的時候，他們就往後退。這種「觀衆」式的信徒，今日太多了，所以教會今日大體來說，沒有力量。

我們怎樣服事教會？怎樣去海外宣道？必須每個人在教會裡找到你自己的位置，找到你應該作的事情，你絕不該作一個壁上觀的信徒。

三、教會的外圍組織

不僅在教會裡互為肢體很重要，我也要特別提一點，就是教會的外圍組織也不能忽視。這些組織是指那些不屬於教會的工作團體。譬如說，有專作文字工作（或廣播工作）的機構，有專作兒童工作（或青年工作、婦女工作）的機構，有專作海外宣道的等等，很多很多。教會外圍的這些機構，本身不是教會，但其目的，卻是有助於教會。例如中國信徒佈道會所從事的，是教會外圍的工作，它不是教會，但其目的應該是有助於教會。我常和同工們說：「中國信徒佈道會之所以存在，是由於這個機構能夠有助於教會，何時中信對教會沒有助益的話，這個機構就不應該再存在。」一切教會外圍的工作，都應該是向心性的，向著教會（主的身體）。

反過來說，教會對他們也有責任，應該幫助他們，支持他們，為他們代禱，以行動來支援。

四、事奉主

神的國度包括我們每一個人。若是我們有心在神的國度裡事奉的話，都可找到位置，都可找到我們可作的事。我們絕沒有一個人可以說，我願意作，但是我找不到甚麼可作的，我沒有機會。

1.崗位上事奉主

神對每一個重生得救的基督徒都有一個基本的呼召，就是：「作主的見證」，或是說：「成為主的見證」。不僅用口作見證，我們整個人就是神的見證。不需神再給我們特別的呼召，只要是一個重生得救的人，就有本分，在我們的生活裡、崗位上，成為福音的見證。這是神基本的呼召，我們從信主那天開始，就有了這個責任。

所謂全時間事奉主，與在崗位上事奉主，這兩者在質的方面並沒有分別，分別是在量的方面。在新約時代，在神的面前，大家都是被揀選君尊的祭司職分。

2.全時間事奉主

在基本的呼召裡面，神又特別揀選一些少數的人，把他們從眾聖徒中特別呼召出來，作全時間的事奉。這出來作全時間事奉的，不是按照我們自己的心意，乃是按照神給我們一個特別的呼召。

（一）牧養教會

作個傳道人要殷勤、要竭力、要愛主、要愛人、要有信息，靈命要有不斷的長進；再加上教會裡面有人事的困難、經濟的壓力、身體的軟弱，眞不是一件簡單的事，但是神呼召一些人出來作這件事。我們很容易指責傳道人這樣不行，那樣不行，這樣不夠，那樣不夠，但是我們對他曾付出過多少禱告的代價？作神的僕人，整個教會對他都有責任，魔鬼要集中火力攻擊他， 不信的世界千方百計要指責他，教會裡的弟兄姊妹也在盯著看他。作一個牧養教會者要看管羊群，要持守眞道，真不是一件容易的事。

（二）佈道員

佈道員是另一種全時間事奉主的人，和牧養教會的性質不同。一個佈道員，需有佈道的恩賜，不怕旅行，不怕吃苦。一個佈道員沒有自己的地方，每到一個地方去作工，流淚出汗，工作完畢以後就走。一個佈道員要看陌生地方的靈魂，如同他自己所住的地方一樣，沒有區分，對眾教會都要有負擔。

一個佈道員，要風塵僕僕，受盡長途跋涉之苦，要在任何環境之下能吃能睡，遇到任何痛苦都能忍受，而且要在疲乏的旅途中，準備信息，培養自己的靈性。

猶憶在1957年，我首次到歐洲去。在希臘北部馬其頓、帖撒羅尼迦有幾天聚會，天氣非常炎熱，聚會以後，我被安排在一間像蒸籠的小屋中，一連六天的聚會，講台上是汗流浹背，回到住處沒有人招呼我洗澡，住處也沒地方可洗澡，六天如此。每天汗如雨下，衣服是在換完了以後又重新把換下來髒的再穿上。一直到六天聚會完畢以後，趕快收拾行李離開，還是找不著可洗澡的地方，於是搭乘長途汽車，到愛琴海濱，找到一個無人的地方，跳到海裡去了。後來我才曉得那個地方的人不常洗澡，所以他們沒有感覺到這種難以形容的痛苦。你能向那個教會抱怨嗎？

傳道人要在任何情況之下，都要能夠忍受。任何食物可以吃，任何地方可以睡。一方面忍受旅行的勞苦，一方面還要準備自己的靈性來餵養別人。

今天在普世的中國教會裡，各個地方都需要這種人。很多的地方在訴苦：「眞是怎麼辦？每年開佈道會、夏令會，請來請去都是這幾個人，總是這幾個人來回的轉。」遠東是這樣情形，北美洲也是這樣情形，其他地方也是這樣情形，就是這幾個人來回的轉，沒有甚麼新的人起來。今天年輕人信主的也不少，但眞正起來的人又在哪裡？我們迫切需要這樣全時間事奉主的傳道人。

當然，全時間事奉主是件非常嚴肅的事，經驗告訴我們，一個事奉神的人，他的品格，甚至可說比他的恩賜更重要，若是一個人有恩賜，但是沒有品格，他遲早要羞辱主名，他的恩賜越大，他的羞辱越大，所以在主裡的品格是非常的重要，我們寧可看見一個恩賜小一些但有品格的人出去，而不願看見有些恩賜但是品格稍遜的人出去。

（三）教師

我們不但需要全時間事奉主的佈道員，我們還需要全時間事奉主的教師，無論神學方面的教師，聖經的教師，都非常需要。

中國的教會，在短短歷史裡面，我們曾看見過不少有恩賜的佈道人員，有恩賜牧養教會的人，但是直到如今，中國的教會裡還沒有看見太多正統派神學家，不論是在遠東，或是在海外。所以在國際間，中國教會在神學方面沒有地位。

當然，我們的目的，不是要在國際間有地位，乃是說中國的教會今天需要更多信仰純正的神學者出來，教導青年一代，在真道上有系統地接受訓練。訓練有兩種方式，一種訓練是神藉著人訓練我們，那就是教師；一種訓練是神自己直接地對付我們，訓練我們，那是聖靈的工作。兩者我們都應重視，不應只偏重一面。

（四）文字工作

目前對未信者傳福音的刊物，非常缺乏。有人作過統計。全世界基督教所出版的文字刊物，內中有百分之八十五是為信徒的，眞正為沒有信主的人傳福音的僅佔百分之十五，眞是少得可憐。不但少得可憐，在質的方面也不行，我們看見很多出版的福音單張，就內容編排、印刷紙張及美觀方面來講，不要說是不信的人對它沒興趣，就是我們自己拿起來，都不願去看，這是實話。所以為傳福音，今後在文字工作方面，尚待加倍的努力。

此外，在造就信徒方面的文字工作，應該加强。更深一點的神學著作，也需要開始。弟兄姊妹，我們中間有沒有更多的人對文字工作有負擔，今天教會需要寫作作者的人，需要編者，需要基督徒發行人、印刷者。神若給你這種託付，你就去發展祂所給你的恩賜。

（五）大眾傳播

大眾傳播就是藉著影片、廣播、電視、文字這些傳媒，向廣大的人群用最快最廣的方式來傳播福音。

全世界人口越來越多，可是教會裡添加的人數遠趕不上人口的膨脹，傳道人的數目更是望塵莫及，人口跑得這樣快，教會人數跑得這樣迂緩，遠落在後邊，在這種情況下，憑人去傳講是不足夠的，哪有這麼多佈道人員去傳講？必須用大眾傳播來補人力之不足。因之，福音影片也是大眾傳播所用的工具之一。我們在大眾傳播方面需要人才。

3.應該進入的事奉

弟兄姊妹，我們若是沒有被神呼召作全時間的事奉，也可在教會裡盡我們的本分，你可以幫助去探訪，每週若能去探訪兩次，你的教會就可得到很大的益處。也可與你的街坊一起讀經，把他們帶領到教會來。你可在暑期或週末多參加探訪，多幫助教會打掃清潔，多為教會代禱，自動去關心教會的需要，各盡其職，各盡本分，以教會為你屬靈的家。

我們不能忘記在財物上的奉獻。舊約給我們的標準是奉獻十分之一，但新約給我們的標準是完全屬於神的，十分之一不過是一個開端，除去我們生活必須之外，一切都是神的。

當我們知道今日普世宣道需要經濟來推行，海外宣道需要經費來促成，教會的工作需要款項來支持，文字工作需要金錢來展開，世人沉淪極需拯救，而我們在生活必需之外，還為自己積攢財寶在地上，我們要在神面前想一想這個問題：我們所犯的罪是多麼大？我們既信，就不是說說就算了的，而是要信到底。既作神的兒女，就要作個像樣的兒女。你若今日尚未開始十一奉獻的話，應該從今天就開始，不要等到明天，更不該等到下月，你至少應該作一個十一奉獻的人。起初也許很難，但十一奉獻的是神的，不是你的，你不能摸，也不能碰。而且十一奉獻只是開端，要從這開端加上去。不把信仰付諸行動，講來講去都是徒然的。

主今天給你的是五千、還是二千、還是一千？對這五千、二千、一千，你的態度是怎樣？恩賜有大有小，然而神衡量一個人並不是按著恩賜大小，乃是按著我們把恩賜如何處理運用。那個主人並不曾把那賺得五千，看得高過那賺兩千的。在主的眼光裡，他們是同等的，因為他們開始時所用的本錢就不同。一個人用二千賺了二千，另一個用五千賺了五千，這是相等的。主是垂看我們在如何運用我們的本錢、我們的恩賜。在這些運用恩賜作工事奉主的場合，你有沒有進入應該進入的事奉中？你以往的事奉是否足夠？你願不願以後的事奉勝過以往？願主感動我們每個人的心。

（本文原載於1972年《中信》月刊第十一卷第4至6期，但仍是今日的提醒與鼓勵。原文8,300字，因版面所限而刪節。）