要聖潔度日

萬龍瑞

聖潔的神，要求其子民同樣聖潔。神從未改變，祂仍然非常關注祂子民生活的每個方面。「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利11:45;彼前1:16）這不僅是利未記的主題，更是貫穿整部聖經的重要主題。我們每個基督徒都應該反省「因為神是聖潔的，所以我們必須聖潔」這句話。

聖潔的根本含義是「分別出來」、「分別為聖」或「被奉獻」。在聖經中，連物品也可以說是聖潔的，即便是「馬的鈴鐺」和耶和華殿內的「鍋」，只要是分別出來，或奉獻給神使用的，就成為聖潔。人甚麼時候才是聖潔的呢？聖經告訴我們，就是被分別出來歸給神的時候。神將亞倫和他的眾子分別出來，擔任獨特的祭司聖職，膏立和供職過程中的每一個步驟，都表明他們「歸耶和華為聖」（出28:36）。亞倫的兩個兒子死了，因為他們沒有按神的要求看重「聖潔」（參利10:1-2）。今天神的子民仍然必須看重聖潔這個命令，新約聖經稱神所有的子民為祭司，我們信徒組成祭司的國度，所以必須聖潔（參彼前1:16）。神放一個「獎勵」在我們前面，讓我們竭力向前成為聖潔——聖經上說:「非聖潔，沒有人能見主。」（來12:14）我們若不聖潔，便沒有能力去愛，也沒有能力去做任何蒙神喜悅的事情。聖潔，這是對基督徒的崇高呼喚。

如何聖潔度日呢？

首先，要「分別出來」

「你們務要從他們中間出來，與他們分別，不要沾不潔淨的物。」（林後6:17）世人在神面前敗壞了（參創6:11-12），所以神特別將以色列人從埃及領出來，做祂自己的子民並事奉祂（參出19:5-6；申7:6-7）。神要求基督徒分別為聖，「成聖」乃是從神以外的一切事物中分別出來，歸與神。基督徒是神所揀選的族類，是君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民（參彼前2:9；多2:14），應當與這世界所代表的信念有分別，完全歸給神。信徒在蒙恩得救時，靠著耶穌基督的救贖已經得了客觀地位上的成聖（參來10:10），因此哥林多信徒雖然靈命幼稚（參林前3:1），但保羅仍稱呼他們是在「基督裡成聖的聖徒」（參林前1:2）。然而，信徒仍須在得救以後靠著聖靈在生活行為上結出成聖的果子（參羅6:22），也就是潔淨自己，除去身體、心思裡的一切污穢，從世人的各種罪惡、虛榮、世俗中分別出來，不與世人同流合污，這樣才與神兒女的身份相稱，這種成聖稱作主觀經歷上的成聖。要全人（靈與魂與身體）達到完全無可指責的地步，就是全然成聖（參帖前5:23），亦即與神和好的最高境界。

可是今天信徒很少做到這一點，也沒有認識到它的嚴重性，幾乎和世人沒有分別，甚至「與世俗為友」（雅4:4），與不信的人結合。不止在婚姻方面，而且在生活、行為、習慣、思想、言語、愛好、交往等方面都沒有兩樣，叫世人看不出他是基督徒，這怎麼能榮耀神，為主做見證呢（參徒4:13；約3:33-34；徒2:44）？聖經再三地教訓信徒不要與犯罪的人同行（參弗5:7,11；彼前4:1-4；詩1:1）。這當然不是指與世人隔絕、與世人對立，乃是指與世人有分別，顯出是屬神的人，合乎聖徒的體統（參提前6:11；弗5:3），不沾染世俗的污穢、罪惡、不潔（參雅1:27）、不要與不義相交、與黑暗相通、與不信之人結合（參林後6:14-16），而且要領人歸向神。

其次，要釘死老我

要把自己分別出來，最大的困難是老我難死，不時作祟。滿足自我就是罪惡的根源，把自我放在神以上，就是魔鬼的伎倆。撒但跟神作對，以自我為中心取代以神為中心。主是我們生活的中心，神是道德榮美的形象，我們要把神的真理、聖潔、大愛全部活出來。耶穌說:「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。」（路9:23）在我們眼裡不是甚麼大事，但在聖潔的神眼中，沒有甚麼罪只是小罪。神總要求我們完全聖潔，完全順服。所以現在就追求聖潔，不要效法世界。「凡向祂有這指望的，就潔淨自己，像祂潔淨一樣。」（約壹3:3）

我們要將自己當作活祭獻給神，神要的活祭是對所有基督徒的要求。活祭是要向自己死，即不按自己的意思，而按神的意思而活。為主而活包括生活的每一個層面，好好做丈夫，好好做妻子，好好做兒女……。每個人都成為聖潔，都為主而活，到那日，我們就能見神了。有一天，「我們必要像祂（耶穌），因為必得見祂的真體。」（約壹3:2）