如果重新再牧會……

姜武城

2009年7月1日，蒙神帶領，我放下了22年牧會的服事，加入美國中信宣教傳福音的行列。無可置疑，這是繼1987年離開服事了12年的台北華神後，在我個人服事生涯中再一次的重大轉變；其中最大的差異是，原本每主日面對同一教會的長執與弟兄姊妹，現在幾乎每個主日都在不同的教會，與許多敬重的教牧同工、弟兄姊妹們一同服事。

因擔心路況不熟，每主日總是及早趕抵服事的教會，這使得我有機會仔細觀摩各教會及屬靈前輩們，在教會服事中對宣教事工的運作，實在獲益匪淺。在一面觀摩，一面學習的過程中，我亦不斷重思：「如果我能再次參與牧會事奉，我將如何在教會中推動宣教事工？」

首先，我應確實遵行「大使命」的命令：

主耶穌復活以後即將升天時，對門徒下了一道命令，我們稱之為「大使命」。祂說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民做我的門徒。」（太28:18-19）當主耶穌如此宣告時，乃是在頒發命令的同時，向教會及信徒們宣告祂的「主人」身份，祂為主的「權柄」。祂既是天地之主，祂所頒佈的便是「命令」，而非單是「使命」而已。

中國內地會的創始人戴德生曾說過一句名言：「大使命並非一個選項，可有可無，而是非守不可的命令！」（The Great Commission is not an option to be considered, but a command to be obeyed.）

是的，這是個命令。若只是參考資料就簡單多了：想辦就辦，不想辦就再研究研究；能辦就辦，不能辦就參考參考。但這是主的命令，不管想不想辦、能不能辦，我們都必須要辦！

猶記當年剛剛投入教會服事的時候，日日所思所想，都是關乎崇拜、團契、小組、關顧、主日學等等事工，哪還有餘力想到宣教方面的推動與安排。其實「為甚麼要宣教」可以有許多不同的理由，但最基本的答案是：「這是主的命令。」無論當年如何以事工忙碌為託辭，若教會沒有傳福音，這教會便是個不順服主命令的教會。等到見主面時，主要明明地告訴我們說：「我從來『不認識』（原文作『不認可』）你們，你們這些『作惡』（原文作『不守法』）的人，離開我去罷。」屆時我們將情何以堪！

其次，我應確實弄清「大使命」的宣教策略：

當年和教會同工們每每論及未作宣教的原因，我們的理由是：「我們本地的工作尚未做完，本地尚有許多人未信主，為何勞師遠征，費錢費力，不如等本地工作做好之後再向外伸展。」我還曾引證聖經說：「使徒行傳一章8節豈不是說，先在耶路撒冷本地工作，等本地做好才進一步到猶太全地，猶太全地做好才到撒瑪利亞……。」

其實若仔細查考原文，並參閱多種聖經版本，使徒行傳一章8節，按其原意應譯為：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要同時（或一併）在耶路撒冷，和猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」

哦！原來天父的宣教策略，乃是遠方與近處同時並進。我們豈可以私意代替主的旨意？！

有了上述基本認知，我進一步思考應如何將其落實在教會的事工上：

第一，我要靠主恩典建立一間以福音為導向的教會。

「牧會」對任何一位主的僕人或使女而言，都是一個極大的挑戰。教會的事工又重又繁，往往有種不知從何著手的無力感。到底是先建立好「主日崇拜」還是「團契」？或「主日學」？又「講道」與「探訪」，到底熟優熟重？個人的精力與時間都極其有限，又常會顧此失彼，我應先專注哪樣聖工？

是的，教會的每項基本聖工都非常重要，缺一不可；但我們可以思考在推動這些事工的同時，均以「宣教傳福音」作為目標導向。

參加各教會的主日崇拜，我發現多數教會非常在乎新朋友的融入；選用詩歌不只有理性的「彼此教導、相互勸誡」，更有富於情感的「心被恩感、歌頌父神」；主日的信息也具有雙重的目的，以對內為主，造就信徒，同時以對外為輔，領人歸主，亦即每一次講道既是培靈，又是佈道。

教會的「團契」與「小組」事工，更是得人如魚的好機會。藉著團契生活，操練信徒的彼此相愛，一定會令慕道朋友驚歎：「看哪，基督徒是何等相愛呀！」還記得1998年牧會時，我發現教會接連來了兩三家從中國來的新移民，立刻意識到應成立一個新的團契來迎接這群新朋友，並自己擔任輔導。如此經過十年，在2009年6月我即將離開教會的前夕，這個團契特別為我們全家舉行了一次令人難忘的歡送會，合計有37個家庭近150位大小成員出席。以宣教傳福音為導向的團契，絕對可行！

同理，教會的主日學不只是教會的教育機構而已，也應是艘得人如魚的漁船；不然的話，主日學對教會的增長就毫無貢獻。主日學教員不只要有屬靈的知識，也要有屬靈的智慧教人得人，叫教會增長，因為「有智慧的人必能得人」（參箴11:30）。這得人的智慧，當然「不是這世上的智慧」（參林前2:6），乃是「神為愛祂的人所預備的」（參林前2:9）。凡是神所預備的，或說是神的恩典，都是客觀的。我們若要那客觀的成為我們主觀的事實或經歷，一定要支取，這是屬靈的大原則。雅各說得好：「你們中間若有缺少智慧的，應當求……就必賜給他。」（雅1:5）主日學的教員，當為所需要的智慧，朝夕藉著祈求去支取，好教聖靈把智慧的言語加給我們，使我們的教導能供應所有不同需要的人。正像一個家主，從他庫裡拿出新舊的東西來（參太13:52），叫未信的人能接受主，也叫信徒在主的真道上長成基督的身量。

第二，我要靠主恩典，在教會中以身作則地推動宣教。

聖經有關「大使命」的教導，已叫我們明白宣教不是可有可無的，而是每一間教會和每一位信徒的責任；也不是部分教會及信徒的「專利」，乃是人人都可以參與。鄭果牧師在八零年代已經提倡「人人宣教，家家宣教」的口號，鼓勵信徒不分年齡，教會不論大小，都要參與普世宣教。而在教會推動宣教的同時，教會的領袖必須是參與者，不是旁觀者；我們不可能只鼓勵別人去宣教，自己卻在家中圖享安樂。

近幾年在各地的華人教會參與服事，驚喜地發現許多的牧者或長執同工，是如何以身作則，火熱地投入宣教行列：在教會成立「宣教禱告會」，於主日學中安排「宣教課程」，召集對宣教具有負擔的弟兄姊妹設立「宣教團契」，鼓勵弟兄姊妹策劃並籌備「宣教年會」，招募並帶領短宣隊員外出宣教……，幾乎是「無役不與」。這和當年牧會時，自己輕忽宣教，以為別人也是如此，大不相同！

感謝主，七年來經歷了一段很不一樣的學習之旅，謹在主裡誠摯地與您分享。

（作者為本會總幹事）