中南美洲的福音要塞

黃宇奇

使徒行傳十一章19節記載：「那些因司提反的事遭患難四散的門徒直走到腓尼基和塞浦路斯，並安提阿。」有誰願意離開自己長大的家園？當人不得已被迫四散流離，生活在另一文化的地方，過程中的掙扎與心情只有過來人才能體會。

神的意念高過人的意念，祂大能的手一直在掌管人類的歷史，當人所行的事合乎神心意的時候，我們所作的工就能蒙神喜悅，得到神的祝福。當安提阿的門徒向非猶太人講道，向外邦人傳講主耶穌復活的信息，主與他們同在，信而歸主的人就很多了。信主耶穌的人被稱為基督徒，是從安提阿起首；而安提阿也成為使徒保羅宣教路上的一個據點。

蒙神的恩典，自1997年開始，我能參與宣教事工，跟隨三藩市華人宣道會的黃家麟牧師到秘魯的首都利馬，目的是對中國華人福音事工的需求作實地探索。我們發覺秘魯的中國人，在當地已經有150年的歷史，人數比我們想像的多很多，單在利馬已經有三千多家以廣東人為主的中國餐館。後來，講普通話的華人也相繼到來，但中國的教會卻只有一間。

在探訪當中，我遇見一個20來歲的女子，從中國蘭州經過好幾個國家單身來到利馬。對在香港長大的我而言，蘭州在中國哪裡我都不清楚，只知道是個離香港很遠的中國內陸省份。她告訴我，她的家鄉是多麼的窮困，生活讓人絕望，所以就只想到外國謀生，以為生活會過得好一點。哪知到了南美洲，賺錢的機會好像是多了一些，但換來的卻是言語不通，孤獨苦悶，整天還要過著對治安提心吊膽的生活。她說在她腦海裡只有一個問題：究竟哪裡才能有個安樂的地方？哪裡才是她真正的家？

經過這次宣教，神就放下一個問號在我的心中：北美基督徒能為這些迷失在他鄉的失喪靈魂做些甚麼？

溫以諾博士在他發表的一分文章中解釋「散居宣教學」（DiasporaMissiology），廣義來說散居者是指那些生活在非原生地的人。在人類的歷史中，人群不停地遷移。遷移有出於自願的，例如移民、求學、生活等；也有非自願的，如遭受戰亂、人口販賣等。神就在遷移過程當中成就了救贖人類的旨意，猶太人被逼迫而離開耶路撒冷，遷移到安提阿後，是福音傳給外邦人的開始。中國教會在北美的發展何嘗不是神的手在推動。60至70年代，大批學生從香港、台灣等地到美、加兩地留學，神興起校園事工，建立教會；其後的大批親屬移民，及至近年來到北美的中國學生、學者潮，使他們能夠有機會在一個宗教自由的地方接觸福音，明白真理，接受從基督而來的救恩。這豈不是神的計劃，神的安排嗎？

曾經有一位在東亞事奉的牧者跟我說，「在東亞中國人的事工，他們比較近，有方法能夠做；但散居在中南美洲的中國人，不單是因為地域相隔太遠，而且還有簽證上的不方便，不能出去宣教，就麻煩你們北美洲的基督徒代我們去照顧。」我喜歡釣魚，但大多數情況下是去「餵魚」，沒有收獲。釣魚可以到魚塘裡釣，因為魚多；也可以在大海中，隨著魚群的遷移路線去釣。沒有某種釣魚方式是全對，也沒有某種方法是在哪裡都特別有效的；去釣魚也不一定每次都能有收獲，但有一點可以肯定：不參與釣魚的人，一定釣不到魚。

中南美洲就在北美門口，有二十多個國家及眾多的島嶼，生活在其中的中國人超過百萬，有講普通話的，有講粵語的，也有在當地出生講當地語言的第二代。第一代的移民，來自中國五湖四海，他們漂泊到異地，只求有比較好的生活，讓下一代有較好的前途；但他們萬萬沒有想到，所要付出的代價，是一星期七天的長時間工作，嫖、賭、毒的捆綁；政治不穩、治安敗壞所帶來對生命、財產的威脅，以及把年幼兒女送回國內長大的骨肉分離。但在眾多的惡劣環境中，神就為他們預備有自由接觸福音的機會。雖然聽福音，接受耶穌基督的救恩是他們的責任；但傳福音給需要福音的靈魂卻是我們基督徒的責任。

神帶領將福音傳到安提阿，並沒有讓福音停留在那裡，讓安提阿成為超級大教會，而是讓安提阿成為使徒保羅把福音傳到中亞細亞及歐洲的要塞。如今，我們也要靜心思考，在過去的大半個世紀，神預備了一批散居在北美、精通國、粵語的華人基督徒，是單單讓北美成為超級大教會呢，還是要成為一個有宣教美名的安提阿，成為中南美洲的福音要塞呢？