挪走靈命成長的絆腳石

劉琦

信主多年的基督徒都會面臨這樣一個挑戰：信主久了，蜜月期過了，心不再那麼火熱。見證聽得不少，經在讀，事奉也在做，就是靈命不見長進！禮拜天在教堂崇拜，平時就回到世界裡，過完全屬於自己的生活。願我們都能踢開攔在面前的絆腳石，在靈命上一起快快成長！

四個話題

我們在屬靈的光景上有一些通病，值得我們一起來注意：

一、得赦罪後，再犯罪，再求赦免

反正主在我們信主時就用耶穌基督的寶血潔淨了我們，我們的神是憐憫人的神，我們當然要在主面前常常認罪；可這是否意味著我們就可以一而再、再而三地犯罪呢？或者就把犯罪歸咎於來自撒但的攻擊和試探，卻不曾思想，我們是否給撒但留下了破口，而容易受牠的攻擊呢？

二、敬虔的外表和生命的改變

我們常聽基督徒自誇地說，我每個禮拜天都去教堂，已經把週日去教堂當作了生活中的一部分。乍一聽，還真挺虔誠的；可是，每禮拜天坐在教堂，真的是用心去敬拜神還是只覺得是義務，不去不好？很多時候上教堂只是一個慣性動作，甚至有時候變成了我們的負擔。聽道時是否對講員有這樣那樣的評論？敬拜時我們注目的是神還是人？準備領詩或領會時，想的更多的是如何得到人的讚美或有機會展露風頭；還是專心仰望敬拜我們的神？

三、讓生命成為主的見證

作見證不只是要見證主賜予我們生活上各種所需，也不是個簡單的自我檢討，或是個讓人感動、流淚的見證，而是要求神幫助我們每天更多地信靠、跟隨祂，讓我們的生命漸漸長成，有基督的身量，使周圍的人因著我們生命的改變願意認識主、信靠主，這才是真正為主作見證。我們做好事時是否希望別人能知道？幫助人時是不是又期待得讚美？我們怎樣才能做到對不信的人有見證，有影響，讓人知道我們是基督徒，從而叫人羨慕，吸引人追求主？我們不應只停留在替別人解決困境的層面上，還要積極勇敢地傳福音，關心他們的永生。聖經說：「你們多結果子，我父就因此得榮耀。」（約十五8）榮耀神乃是我們生存的意義和目的。

四、開口屬靈，行動卻如何？

日子一久，讀經、聚會、事奉，一開口，便是很屬靈的基督徒行話，禱告也是一套套宗教術語；但我們有沒有注重內在生命的再塑，和與主關係上的貼近？生命的見證蒼白無力，成了個言語上的巨人，行動上的矮子，假冒偽善的法利賽人就是我們的教訓（參太十五7至9），讓不信者對我們敬而遠之。有時還會高舉自己的罪；自義、自憐、自滿、自足，甚至發展成自傲、自我表現、高抬自己，這本是天性裡藏在靈魂深處的東西，因著神的光照會原形畢露。我們應該謙卑下來，主耶穌謙卑到為門徒洗腳（參約十三5），我們為甚麼不能讓十字架在心裡真正作工，作一個安靜隱藏、自甘緘默，靜伏在神的箭袋裡的人？和人相處，事奉時也應多體諒別人的苦處，願意自己多擔當一些。受委屈和誤解時，也應向主禱告傾訴，而不是把埋怨和苦毒埋在心底，實在做不到，就懇求主幫助賜我們一顆溫柔的心！

八個方面

基督徒對主要有新婦對新郎的熱愛，要有激情，全部奉上，獻上自己當活祭！

一、個人道德標準與出於神的愛

一次聽一個姊妹說她對教會某個姊妹有特別的負擔，甚至到為她心痛的程度。我當時心裡一震，想自己雖然也關心、同情過別人，但甚麼時候對別人有過那麼重的負擔？自己更多是站在人的角度去看事和人。可能因為自己學商，一直是以所謂的「衡量標準」，過了這個標準線就會覺得不應該，缺乏從主那裡來的寬容和愛心。處處留心，皆有榜樣。那個姊妹雖年輕，卻是我靈裡的長者。有時女兒的話也能幫助我反省自己。一天女兒回來跟我說，她選了一個不太熟識的小朋友做活動小組拍檔，我問她為甚麼？她說：「因為那小朋友英文不好，也沒甚麼朋友。」我真是要學習女兒的愛心。加拉太書五章14節說：「因為全律法都包在『愛人如己』這一句話之內了。」

二、沉靜與轄管

我對提摩太前書二章中主教導的「做一個才德的婦人只要沉靜，也不許她轄管男人」有一種特別的負擔。哥林多前書十一章3節也說：「我願意你們知道，基督是各人的頭；男人是女人的頭；神是基督的頭。」以弗所書五章23節同樣強調：「丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭。」所以作為姊妹，面對的順序應該是：神（基督）──教會──男人──女人。可能因為文化背景的關係，大陸來的女性講話口氣、行事作風相對來說都比較「潑辣」一點，自己也不例外，總想讓別人聽自己的，沒有給先生在家一個正確的領頭地位，在孩子面前也有不好的見證。我不能只在這裡光檢討而無行動，因為有人會在家繼續看我的行動；所以我要時時提醒自己，這確實很難，也真要求主看顧，能改變自己！

三、不斷回眸型與堅定一致型

有些人名義上雖是基督徒，但在跟隨主的道路上，一步三回頭，五里一徘徊，就像捨不得所多瑪產業的羅得之妻，或是過了紅海的以色列人，懷念著子虛烏有的埃及肉鍋。這樣的人身在曹營心在漢，一面在教會中唱詩讚美，一面惦念著世界上的事，恨不得聚會趕緊結束。有些人除了在聚會時聽幾段聖經外，聖經平時根本不讀或讀得很少。這樣當我們遇到一點小小誘惑，可能就不能繼續參加聚會。有人以為一受洗就萬事大吉了，成了「不讀經、不禱告、不聚會」的「三不基督徒」。當今很多教會中，這種名為基督徒實為「糊塗徒」的，不在少數。保羅說過：「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。」（加六7）我們可能沒有那麼糟糕，但誰敢說自己身上多多少少沒有他們的影子？讓我們一起共勉，來做個堅定一致型的基督徒。

四、享受屬世生活與謹慎儆醒未來

有個姊妹問，為甚麼美國教會鼓勵大家享受生活；而中國教會則總是強調屬世的罪惡。我們在婦女查經班也在討論這事。我們不是不要看重「世上的思慮」，思慮本身沒有甚麼不對，而在於我們忘記了生命的優先次序，讓短暫優先於永恆。我們都知道這世上的一切都要過去，唯獨遵行神旨意的是永遠長存（參約壹二17）。錢財也並不在於它本身有甚麼不好，而在於我們不知道要有多少錢財才算足夠；並不是所有欲望都不聖潔，而是這些欲望使我們不能夠再專心地追求愛主，過一個聖潔的生活。當然這並不表示我們需要拒絕物質生活的享受，凡神所創造又賞賜給我們的一切都是美好的，我們都可以存著感恩的心領受（參提前四4），只是我們不要嫉妒別人的成就和富足，可以過簡單一點的生活，盡量避免把錢花在不是特別需要的事物上。也要學習預備自己的心把金錢用在主的事工上。

五、個人生活與教會的事奉

很早以前就一直聽一位姊妹說：「要在教會事奉必先要搞好家庭。」當時我還有些不以為然，覺得這話好像不夠偉大，現在想來，非常有道理。主日因為要趕著去事奉總是急急忙忙，慌慌張張，自己事先不做準備，臨了指揮先生和女兒幫我拿聖經，拿水，拿包，拿這拿那，還經常忘了東西，打電話讓先生給我送來（先生和女兒去不同的教會聚會）。我在家態度有的時候也很不好，女兒評論我說：Only nice when you are on the phone。（打電話時，才把聲音調整到溫柔的頻道，成了另外一個人。）去年母親節，我收到女兒和先生的賀卡。先生還表揚鼓勵我繼續去關懷幫助人！那幾天我寫了一大堆母親節賀卡送給教會，請他幫我一起壓模。本來心裡還怕他笑話我自己都沒做好母親的榜樣，還去鼓勵別人；沒想到他沒笑話我，反而鼓勵我去做這些事，令我感到有些慚愧，反省自己以後應該要學習先從家裡做起，從自己身旁最親的人做起，做一個基督徒的好樣式。

六、聽道與行道

雅各書一章22至23節說：「只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。因為聽道而不行道的，就像人對著鏡子看自己本來的面目。」

唐崇榮牧師說：「你不但要聽，你要想，你要知，你要信，你要去行出來；所以聽道之後並不是結束，要去想，要去明白，然後要去行出來，最後才可以傳出去。」聖經告訴我們，要反覆思想神的話語。每一次當我們在困難的時候，在模糊的時候，在猶疑不決很難決定的時刻中間，一些神對我們講過的話會浮現在我們的思想，浮現在我們的眼前，這就是聖靈正在引導你的時刻。記得前一段時間聽廣播報導：有人投訴鄰居一天24小時在唱一個歌，弄得他們不能休息。警察去查，發現那是那人博客上的一個連線（link）沒關機，就整天在那裡響。影響別人固然不好；但我突然想，我們是否也應該在自己身上裝一個連線，讓神的話和光顯現，時時來提醒我們。一個尊重神話語的人，才能夠做神的好兒女；一個尊重神的道的人，才能建立教會，使生命更豐盛起來。

七、靈性低潮與靈性穩定

一種情形是信心跟不上知識；聖經很熟，知道神的旨意卻無法相信，與神的相交減少，甚至是停止，倒過來覺得神離他很遠。一段時間感覺不到神的存在，禱告不蒙垂聽，和主的交通出現了故障，心裡非常苦悶。另一種情形是行為跟不上信心，相信神的旨意卻不能行出來，就是說的比做的好。這兩種靈命低潮都隱含著屬靈的自欺，因為真知識必定預設了信心，真信心必能結出行為的果子。不論是個人的靈命低潮，或是整個教會的屬靈低迷現象，先要檢查是否遵行了信徒五要：讀經、禱告、聚會、奉獻、見證。聖經告訴我們：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」（腓四6）凡事都要禱告，禱告要恆切。神所賜的平安是人間找不到的，是出乎我們意料，出乎我們的理解。另外，要行出道來。腓立比書四章9節說：「你們在我身上所學習的，所領受的，所聽見的，所看見的，這些事你們都要去行，賜平安的神就必與你們同在。」我們一直都要儆醒，因為在你不防備的時候，靈命低潮就來了。你雖然悔改，靈命低潮仍有可能重覆地發生；因為世界的誘惑，與肉體的情慾，在主再來之前是不會停止不攻擊我們的。

八、相交與躲避

有時教會也會經歷靈性低潮。有人因此離開了教會，他們覺得教會有太多混亂的事情，不想再看，也不想再參與，就作一個不去教會的基督徒。面對教會內的紛擾，有人選擇介入，有人選擇離開，有人選擇默默禱告，三種反應都有它的好處，也都有不信與缺乏愛心的危險。若是介入，必須帶著愛心介入；若是離開，必須是帶著信心離開；若是禱告，卻不能長久沉默。保羅對哥林多教會有一種樂觀的態度；但這種樂觀是建立在對神心意的信心上，而不是建立在對教會的信心上。神的教會可能跌倒，教會的事工可能失敗，基督教也曾走過灰暗的歷史，那些恨惡神、抵擋神的，向著神的兒女洋洋得意；但神是信實的，祂的旨意既出，就不會收回，也不會失敗。要將自己交託給那信實的神。團契生活有不同的層次，最簡單的是分享與一起學習神的話；較深的層次是服事的團契生活，如一起參加宣教或關懷事工；最深、最強烈的層次是受苦的團契生活，在這樣的團契關係裡，我們進入彼此的受苦當中，一起哀傷、一起承擔彼此的重擔。

（作者是印第安那布魯明頓華人基督教會的同工）