邸松牧師（Rev. Herbert Dixon）

黃錫培

忻州位於太原府之北50哩，三面環山，北面是著名的五台山，城東有牧馬河流經，為一片沖積平原，約有15,000人口，為山西省北部的大城。大英浸禮會的李提摩太牧師（Rev. Timothy Richards）首先選上了忻州籌建宣教站。

1884年德治安牧師（Rev. Joshua J. Turner）被派到忻州設堂傳道，後得趙夏雲（Chao Hsia-yun）傳道與他同工。1885年春，新婚的邸松牧師（Rev. Herbert Dixon）夫婦也來到參與開荒。邸牧師1856年生於英國，11歲時雙親先後離世，進入倫敦孤兒院學校。成長後對非洲剛果有宣教負擔，因而加入大英浸禮會，但在剛果事奉了兩年後，1883染病返國，幾乎癱瘓。幸得未婚妻（Mrs. H. Dixon nee Williams）悉心照料，終能康復，並於1884年11月1日兩人成婚，之後改往中國宣教。

1885年春，二人抵達太原府，熟悉語言後，留在忻州宣教站。他們在忻州開辦診療所和戒煙局，獲城中市民信任，工作漸見成效，病人亦樂於接受福音。1896年秋有馬牧師（Rev. W. A. McCurrach）加入，邸牧師便專心籌劃自建宣教站。1899年和1900年再有燕牧師（Rev. S. W. Ennals）及任姑娘（Miss B. C. Renaut）到忻州同工。

晴天霹靂

燕牧師及任姑娘加入後，忻州宣教站的工作正欣欣向榮，而邸牧師也忙著建造新宣教中心，以便擴展事工。想不到正當新宣教站即將竣工之際，法爾定牧師（Rev.G. B. Farthing）於6月21日從太原府電報局職員得悉慈禧太后下詔，用電報通知各省督撫殺滅所有洋人！於是他給邸牧師去信通告情況。

逃亡

邸牧師看了信後，欲派信差寄信回覆，惜沿海郵政已完全截斷，6月29日信差折返，並告知太原府壽陽宣教站和醫院被焚毀，顧姑娘（Miss E. A. Coombs）殉難。邸牧師聞訊，即緊急召集馬牧師夫婦、燕牧師、任姑娘和從太原府來訪的恩牧師夫婦等八人，決定立即上山避難。他們拉出兩匹馬、兩輛車及一匹騾子，靜悄悄不動聲色地離開，抵達10哩外之農村下河北（Hsia-ho-pei）。晚上逃抵劉家山（Liu-chia-shan），住在一位名叫南萬牛*（Ngan-wan-niu）的信徒家中。平安度過了兩週。信徒中有位年約60歲之安緒根，見教士洞內絕糧，便帶著任姑娘之傭人張林旺下山覓糧。至離忻州城約二哩外之野場村，遭拳民捕捉審訊，7月14日二人同遭殺害。

這樣，追捕宣教士的風聲鶴唳，也直接影響眾信徒，迫害臨到他們身上，他們也不得不逃亡他鄉。宣教士們則往山上逃亡，藏身洞穴。陪同他們逃亡的信徒中，有一位年逾60歲的商人霍存貴。7月13日，他們請霍君回忻州打探是否有路可逃往天津。誰曉得他到忻州城外妹妹家時，即被拳民拿下，押往縣府。縣長以苦打逼供宣教士藏身之處，霍君寧死不供，遂於8月9日死於囚牢中。到了7月25日，忻州官兵捕獲宣教士，解回忻州。縣長先要他們把所有金錢交給他，中飽私囊，然後把他們囚禁獄中，受盡凌辱苦待兩週之久。

殉道

8月8日太原府官員率隨從來到，傳達巡撫密令，釋放全體宣教士，把他們護送到天津。8月9日晨，眾宣教士以為自由在望，並且離開那非人生活的牢獄，欣然登上所安排的四輛馬車，向東城門出發。當他們進入內城門時，即遇拳民和伏兵包圍，全體當場被刺殺殞命。

事後殉道者的衣服、珍物，全被搶去，屍體暴露，無人收殮。當時有一位與邸牧師會過面的鄉紳朱君（Chou）見此，便囑咐人以草蓆裹屍，送到城門外草草地埋在城牆之下。殉道時，邸松牧師44歲，邸師母45歲，馬牧師夫婦各31歲，恩牧師32歲，恩師母約33歲，燕牧師27歲，任姑娘29歲。

邸松牧師逃亡中的日記

1900年6月29日星期五昨晚接到法牧師的信，但那是沒有證據的流言。可是今晨5時，信差從太原回來，報告葉守真醫生的物業在6月27日全被焚毀，顧姑娘殉難……我們八人立刻開了緊急會議，決定趁著消息未傳開前，離開本城避亂。……邸師母重病在身，還要攀上極陡峻的山坡……。

黎明前（星期六），到達村莊附近，不敢進去，怕連累他們。……適下大雨，在岩石中避雨，直等到深夜。信徒們提燈、冒著本身危險來接我們，再跋涉二哩泥濘難行的路才到。進入信徒家……住在土窯中。這樣，我們安度7月1日星期日。

……星期三（7月4日）廚子和僕人回來，報告太原宣教士全體集中在法牧師家，受官兵監視看守，不久行刑處決。星期四，將一小字條藏在帽邊，請廚子往保定、北京或天津，請求解救太原和我們這裡的全體宣教士。星期五和星期六，在村中靜候。

7月11日星期三

上午11時，接獲忻州暴動消息，群眾怨恨官府讓我們出走，把宣教中心搶劫一空。有一百名拳民從城裡出來，聲稱要搗毀天主教村和捉拿我們，當經過各農村時，每每就會有數十拳民加入，故來到我們村莊，可能有過千拳民湧進。於是勸告各村民走避，我們也拿些隨身行李入深山避難。

7月12日星期四

昨夜經過一段艱辛的攀登高山，終於平安到達小洞穴，洞內僅容我們全體躺下而已。下山一哩便有山水，現存有兩桶清水。整天平靜，直到晚上7時，有四村民來報噩耗，從太原傳來可靠消息，全體在太原之洋人，上週一被官兵處決。共計26位宣教士和10至11位天主教神父，都是從法牧師家搬到衙門，原該受太原撫台特別保護的。這表示我們沒有希望了！

7月13日星期五

昨夜露宿門外，一夜平安，但日間則藏在洞裡，不准交談。村民全部走空，因此無法找到食物，餅乾和牛奶要放慢來吃。一信差昨天往保定求救，但看來我們處境無望，因有一外人知道了我們的洞穴。惟神保守我們的心仰望祂──因我們的生命是屬乎祂的。倘若我們遇害，請別忘記獎賞本村村民──劉家山，他們全村把所有的都給了我們。

7月16日星期一

早上下大雨，山上濃霧瀰漫。下午2時，無人蹤影。我們還能夠支持多久呢？剩下一些餅、沙丁魚等和牛奶，看到姊妹們消瘦的面孔，心中何等傷痛。邸師母外出整個早上，沒有外間一點消息，村民也不敢在附近農村露面，紛紛遠走他鄉或躲入深山……按人看來，我們的情形會越來越糟，但神是我們的避難所和力量。

7月21日星期六

寫於早上7時：昨晚11時，那人又拿一些煮熟了的玉蜀黍賣給我們。他告訴我們在二哩外的一村中，他看見三、四十名拳民，和三名來自太原的拳民，正在教他們練武，志在追殺我們。我們絕不會與他們作戰，只可亡命天涯；因此，今夜我們又搬回去第一個山洞。途中，邸師母筋疲力竭，倒地三、四次，最後不省人事，只能抬她走。我們的情況極難揣測，又完全沒有外界的消息，只靠一位抽大煙的人帶給我們本地謠言，因為全部信徒為本身安全盡都逃亡他鄉了。但我們堅信，神每天都護衛和引導著我們；不然的話，我們真是跌到絕望的境地了。看到幾位姊妹，尤其是我親愛的妻子，那樣的虛弱，還要夜裡攀山越嶺，日間又躺在濕透的被鋪上，住在潮濕、滿佈塵埃的洞穴中，食物又不足夠，更沒有水來洗濯。使我不禁恨上心頭，完全是本省的巡撫鼓吹造成這可怕的迫害。但是主說：「伸冤在我！……」

馬牧師的遺信

「這是中國的一個可悲的時刻。倘若全體宣教士都遇害的話，必定會對中國教會有超乎尋常的推動作用。如果這是神用來打開中國福音之門的方法，那我們肯定應該預備好為福音而死。我們沒有一人想死；但我們全體都會願意說：『願袮的旨意成就！』」（第一封在1900年7月3日，寫給母親的信）

「不少人知道我們躲藏的地方，但這是我們最後的希望。昨天接到消息，全體太原府宣教士，男女老少26人全被斬首。這是悲慘、最悲慘的消息，我們的希望也完全破滅了。接踵而來的將會是最殘酷的迫害，求神幫助一切信徒！一位我們的傳道人范施萬（Fan Shih Man）和一位慕道友被燒死，並有其他許多不幸的事。這一定是神潔淨教會的方法，務要最後煉淨成功。

如果我們能苟延殘存的話，我們還有一些食物，足以延命數天。我知道妳正在為我們擔心不已，惟願神安慰妳，若我先妳而去，那麼我就會在那邊等待妳來……。」（第二封在7月13日，寫給母親的信）

燕牧師的逃亡日記

1900年7月4日

雖然我的生命很短促，但我並沒有後悔來中國，因已經滿足了主所計劃的。願主旨意成全！

7月18日

只有主能救我們，假如祂讓我們以死來榮耀祂的話，請記得我們是在主人的面前，戴著殉道者的冠冕。「我們將見到耶穌，與祂同行，主終於帶我們全都回家了。」

任姑娘遺信

「親愛的父親和全體親人：我們不知道今日是否就快到榮耀去，若然的話，我們已經準備好了。不要太悲傷，你們會見到我的日記記下一切的事情。我愛你們，神以前和現在都給我們好處……。」（7月3日致父親和家人的信。）

邸牧師的訣別話

「我們成功逃生的機會甚微，但我們早已視死如歸了，為主的緣故，我們樂意把生命擺上。全體宣教士都在危難中，倘若我們無一生還，一定將有無數宣教士來替代我們！」

後記

倖存的趙夏雲傳道把宣教士們殉道詳情記錄了下來，並繼續在忻州牧養教會，忠心不移。