緬甸華人神學教育的契機

慕賢思

緬甸的神學院

2005 年有機會踏足緬甸，前往當地一間神學院教學。我從香港飛抵曼谷再轉機到仰光，輾轉抵達神學院，那裡氣候及景色宜人，是個學校城，有多所中小學及大學。

這間神學院由當地的教會領袖推動成立，經費主要亦由當地的教會支持。學生則來自全國不同城市或鄉鎮，亦有來自國外，大部份屬漢族，亦有少數學生是苗族、傈僳族等；但基本上都能講、讀和書寫漢語。

結合處境來教學

安頓下來後便開始兩週的密集課程，每天給學生上4小時課。修課的有二、三年級共18位學生，年紀約在18到30 歲之間，上的是「研經基本原理」。雖然學生多半只有小學或初中程度，但較之鄰國的農村義工，他們的學習能力明顯更佳。這群年青弟兄姊妹信心單純，十分渴慕明白真理。由於在神學院中已有基本訓練，對經文的記述也頗熟悉，只是未能融會貫通地把所學的與實際事奉結合；我便嘗試改變一般神學院著重講授的教學方式，鼓勵大家一起對經文作較深入的推敲，從不同角度留意一些過去忽略的亮光。

這方法既能引起興趣，便再嘗試分組討論、演話劇等方式，讓大家把讀經的亮光進一步綜合、演繹。有一次讓學生分組查考列王記上第四章，一段講述以利沙使婦人得子，及後兒子又死而復活的經文。沒想到他們在短短兩堂課，不但討論了經文的細節，而且從宿舍找來不同服飾、道具，認真地演出。有些同學還扮演反串角色，極具表演天賦！

由於緬甸華人教會事奉人手缺乏，神學生畢業出來往往要獨力承擔教會中大小事務，甚或一些困難的人事處境，因此在上課時亦藉查考經文（例如幾段新約的書信），一併討論教會中的具體問題，讓大家思想怎樣把所學的應用在牧養教會中。由於學生喜歡用較活的方式來學習，我便取消考試，以編寫查經資料、講章大綱、閱讀報告及課後感想各一份來評核成績。結果 18 人都十分用心，交來百多頁功課！

以往在鄰國服侍的經驗告訴我，文化程度低不一定表示學習能力低，不過是慣於用不同方式學習而已。牧養教會是實踐性的東西，而許多屬靈的真理，亦需要透過實踐才能體現。因此「邊學邊做」，以帶領門徒的方式來訓練神學生，可能是更有效的方法。經過近十年發展，學院的老師開始感受到緬甸的華人神學教育，不能依照西方的課程或模式，需要做更多本土化，適應當地處境的方式，正在探索怎樣發展新的出路。

注意進神學院前後的裝備

由於在鄉村中間，以一些孤兒院、中文學校得著傳福音的機會，不少年輕人願意獻身事主；然而因為學歷未及初中，又或者年紀尚小，未能即時入讀神學院。若讓他們留在鄉間，便會失學或失業。神學院有見及此，近年便決定在校舍原址附近多開辦一個「學生預備中心」，招聚這些有心事奉的年輕人，一同住在宿舍，過有規律的群體生活。每日定時舉行早晚禱，規定學生靈修、參加聚會，像是一個延續整年的夏令會，給予他們屬靈上的裝備。而在日間，學生繼續到附近的中文及緬文學校修習一般的中學課程。期間導師亦會注意學生的品格及個性發展，期望幫助他們從年輕時起就作好一生事主的準備。那裡的神學院都有這樣的「預備中心」，經過「預備中心」培育的神學生，靈性和學習能力更佳。神學院為他們提供這樣的機會，確是有遠見。

另一方面，學院的同工看見很多神學畢業、在前線事奉了多年的同工感到疲乏枯乾，靈命與知識皆極待更新。因此，裝備新一代同工到前線傳福音之餘，亦要幫助已經在工場上的牧者、同工，給予他們一些「後勤支援」。例如怎樣維持隊工和諧，妥善處理衝突，都是緬甸華人教會同工極待指引的。他們尤其 渴 望一些外來的、有經驗的牧者，能在牧養和治理教會方面，給予他們更多 啟發和教導！

靈界爭戰巨大

這趟前往緬甸之前，由於工作忙碌，除了發出代禱信請弟兄姊妹記念外，沒太多時間為旅程作準備。然而，踏足緬甸不到一星期，便開始感受到她是一個靈界爭戰極強的國家。以往自己也常有一個人出門的經驗，多年前更到過回教國家短宣一個月，僅有一位同伴。在回教地區走了好幾個城市，也沒有太多擔憂、恐懼。然而這趟抵步不久，便常感不能安睡，晚上作些怪夢（例如夢見教會的同工死去，躺在棺木中），心靈極為焦慮不安。但仔細思量，在神學院教學、講道都十分投入，不覺吃力；而且整整兩週都留在學院，不用舟車勞頓，實在找不出有什麼令自己焦慮的理由。跟學院的師生熟絡後，我便坦然講出自己的狀況，這才得悉緬甸實是一個靈界爭戰極為激烈的國家。不少老師、學生或他們的家人都親眼見過邪靈顯現，甚至是因為靈界的攪擾而歸主。

「耶穌先生」Ａ牧師

到週末，一位老師領我前去探訪當地的資深華人牧者Ａ牧師。Ａ牧師的父母從國內逃難移居緬甸北部，還年少時家中受到邪靈侵擾，母親在別人介紹下歸信了基督，得著平安。一日Ａ牧師的母親禱告時，有感於鄉鄰許許多多人還未認識基督耶穌，常受邪靈折磨，便作了一個禱告：「親愛的主耶穌，感謝祢拯救了我們一家，不再受邪靈轄制；但鄉鄰中有許許多多人還未認識祢；我有幾個兒子，倘或祢喜悅，請祢從中挑選一個作傳揚祢的使者吧！」

母親禱告後不久，Ａ牧師就讀的華人學校以他和兄弟不參加祭孔儀式，逐他們出校。適 值雲南有所神學院招生，一家人體會是主的心意，Ａ牧師便前去修讀，畢業後回到那裡及邊境一帶忠心傳揚主道，甚至曾在鄰國被當局錯誤拘留，囚禁近兩年之久；但Ａ牧師被釋後絲毫沒有動搖，繼續在那一帶傳揚福音、建立教會。

Ａ牧師一生的事奉與靈界工作結下不解之緣。原來山區一帶邪靈本來就活躍，而一些人為私怨、為討債，會專門誘請污靈攪擾別人，因此華人同胞每遇這方面的問題，要不就向施法的人屈服，或出錢作各種法事跟靈界勢力討價還價；但有時用盡辦法還是擺脫不了牠們的折磨。後來有些人知道信了耶穌基督，分文不花，邪靈便不敢再來了。他們知道Ａ牧師所代表的耶穌有降服邪靈的權柄，因此就稱他「耶穌先生」；透過他和一些忠心的神僕，這片福音硬土有不少同胞歸主。

緬甸的華人大多是二次大戰前後因逃難、經商等因素，從中國大陸邊境過來的，目前全國約有 200 至 300 萬華人（因非正式公民甚多，實際人數難以統計），而信徒數目估計約有 2 至 3 萬。一位熟悉山區情況的神學生向我們透露：目前這一帶大約有百多間中文學校，不少由基督徒主辦，是傳福音的最佳陣地。但因部分信徒散居於中緬邊境的山區，有些更在極為偏僻的角落，多年前祖先因脫離邪靈轄制全家歸主，但因無教會、無牧者教導，後代雖知道自己是基督徒，卻不清楚救恩，亟需教會差派牧者前去牧養。因此訓練工人仍是緬甸教會當務之急。

默默持守的一群

在我教學的這所神學院，日常經費一直是仰望神藉著當地教會及少數的有心人來奉獻。因為學校不收學生學費、宿費，只要求學生畢業後留在學校所派地區實習一年作為回報。目前神學院本部連同「學生預備中心」，僅有四位專任老師及 3 位專職同工，每 月開支僅 1,000 美元。試想想，整個學院連「學生預備中心」，一共約有師生60人，單是解決膳食也不易，別說老師的薪津及其他開支了。雖然生活清苦，然而學院老師還是以喜樂、知足的心面對事奉，學生們感到有機會來這兒讀書，是神莫大的恩典。他們的態度實在令我們一些生活在富裕地區，卻常常抱怨不足的信徒、同工感到汗顏。

事實上，神學院幾位專任老師多半來自敬虔的基督徒家庭，上一代是做生意的，他們有很好的條件可以移居別處；但神感動他們在國外修畢神學後，甘願回到緬甸事奉，投身神學教育。他們為著神的使命，長年累月默默耕耘，忠心地留守在一片政治不穩、經濟條件落後的土地上。看著這批資源極少，卻盡心竭力持守召命的老師，心中著實感受到極大激勵。緬甸華人教會屬靈資源極少，靈界爭戰極大；但卻仍有一群忠於上帝的弟兄姊妹， 值得海外的華人教會投入更多資源，讓神的國度能在這黑暗的屬靈硬土上成長得更茁壯。

（慕賢思為香港文字工作者，亦在教會擔任義務同工。）