能过万圣节吗？

钱志群

每到十月底，西方社会便迎来一个看似热闹又略带神秘的节日──万圣节。傍晚降临，街区换上黑色的装饰：门廊挂起骷髅，院子里立着巫婆与幽灵的模型，灯光忽明忽暗，配上诡异的音效，让人仿佛置身于另一个世界。孩子们提着南瓜灯，兴奋地挨家挨户喊着“Trick or Treat”讨要糖果；大人们则举办化装舞会，把自己装扮成鬼怪、吸血鬼或各种奇异的造型。整个城市在笑声与惊叫声中，进入一种半真半假的“黑暗游戏”。

然而这个节日并不是凭空产生的，它的源头可以追溯到古代凯尔特人的节期Samhain。当时生活在今天爱尔兰、英国一带的人相信，在夏季结束、冬季开始的交界时刻，生者与亡灵之间的界限会变得模糊，灵界可以进入人间。为了避免被这些亡灵伤害，人们点燃篝火、戴上面具，甚至刻意模仿鬼怪，希望借此躲避或混淆那些看不见的存在。

后来这个节日被重新命名为“万圣节前夜”（Halloween），并逐渐演变为今天的样子。尤其在现代社会，商业力量不断放大它的吸引力：商店陈列各种鬼怪装饰，媒体营造惊悚氛围，娱乐活动强化“越刺激越好玩”的观念。原本与灵界有关的节期，被层层包装成轻松的消费文化。

但外在形式虽然改变，人内心的动机却没有改变。人为什么会对鬼怪感兴趣？为什么一边害怕，一边又愿意靠近？这背后其实是人对未知的好奇，对死亡的困惑，以及对看不见世界的一种隐约感知。商业只是抓住了这种心理，把恐惧变成体验，把黑暗变成娱乐。

然而一个更严肃的问题随之而来：人所接触的，真的只是想像吗？圣经清楚指出，这个世界不仅有可见的物质层面，也有看不见的属灵层面。使徒保罗说：“我们并不是与属血气的争战，乃是与……天空属灵气的恶魔争战。”（以弗所书6:12）这意味着所谓“鬼怪”并不只是文化符号，在属灵现实中确实存在邪灵的权势。

这些邪灵并非中性的存在。圣经启示，它们与撒但有关，是抵挡上帝、败坏人的力量。它们不会真正帮助人，反而常常借着各种途径迷惑人、辖制人。在许多文化中，人通过偶像、占卜、通灵等方式接触灵界，这些行为看似寻求帮助，实际上却可能成为邪灵进入人生命的通道。

圣经中多次记载被鬼附的人，他们被折磨、失去理性，甚至伤害自己，主耶稣在世时多次赶鬼。马可福音记载，祂只用一句话，污鬼便离开，被鬼附的人立刻恢复正常与平安（参马可福音5:1-15）。这些记载不是为了制造恐惧，而是揭示一个事实：邪灵真实存在，并且会伤害人，而人自身并没有能力与之抗衡。

正因为如此，上帝严严禁止人交鬼和行巫术：“凡行这些事的都为耶和华所憎恶。”（申命记18:12）又说：“人偏向交鬼的……我要向那人变脸，把他从民中剪除。”（利未记20:6）这些话语并非苛刻，而是出于保护。因为人若试图接触灵界，就等于把自己交在无法掌控的力量之中。

主耶稣说：“我是世界的光。”（约翰福音8:12）人不需要先了解黑暗，才能脱离黑暗；只要进入光中，黑暗自然退去，光的存在本身就是对黑暗最彻底的胜过。人生命最重要的转变，不是更深入地接触灵界，而是从黑暗中被带出来，进入光明。

对未信的人来说，这是一个重要的提醒：不要把生命交托给那些暗昧不明的力量。那些看似神秘的经历往往带来的不是帮助，而是迷惑与捆绑，使人更加不安与空虚。

对基督徒来说，这更是一种严肃的界限。信仰的核心是单单归向上帝，而不是在光与暗之间游走。交鬼不仅是危险的行为，更是离开上帝、转向黑暗的表现，是对信仰的破坏。

秋天原本是收获的季节。果实成熟，天地丰盛，本是人向上帝感恩的时刻。与其让这个时节充满恐惧与鬼怪，不如让它成为认识生命源头的机会。

有些家长就做了一个很有意思的选择：他们不把孩子带进“鬼屋”，却带他们走进“丰收”。院子里摆上南瓜、玉米、苹果，让孩子亲手摸一摸、闻一闻，甚至剥开玉米，看一粒粒整齐排列的果实。他们会问：“这些是怎么长出来的？”孩子回答：“种出来的。”父母便继续引导：“那为什么种瓜得瓜，种豆得豆？为什么不会长出别的？”

于是一个简单却深刻的真理被揭开：从起初，上帝就把各从其类的规律放在万物之中。每一粒种子，都带着看不见的生命设计；上帝又赐下阳光、雨水和土壤的养分，使它们生长结果。春华秋实，年复一年，从不失约。

当孩子再看手中的果实时，就不再只是食物，而像是一份来自上帝的礼物。

有的家庭还邀请邻居的小朋友来，一起玩游戏，分享食物，讲“丰收的故事”。同样有笑声、有糖果、有热闹，却不再彼此惊吓，而是彼此分享；不再模仿鬼怪，而是认识生命。

这样的节期不但不会让孩子感到孤单，反而让他们在众人的热闹中拥有更清楚的方向；也在心里留下温暖而明亮的记忆：原来这个世界不是被黑暗主宰，而是被一位看不见却真实存在的上帝所看顾。