说“刚出生的孩子也是罪人”公正吗？

晓君信箱

晓君你好！

很多人坚持对我和妻子传福音，我虽然了解不少他们所传的福音，说我们是罪人，还有一定道理，因为我们每个人心里都有见不得阳光的事；但是我仍然有一个坎过不去，那就是刚生下来的孩子那么可爱，看到他们的笑脸和单纯，甚至都没有真正说话，没有做过我们眼中看为违反道德的事，我们却说他们也是罪人，这个原罪说对他们是不是很不公正？非常期待你给我一些指导，谢谢！

老严

亲爱的老严：

你好！谢谢你的来信思考有关福音的资讯。你信里提到，你已经了解到福音的大意，也认同人都有某种程度的“见不得阳光的事”。你对人性有诚实的观察，也表现出一种公平正义的关注，这是非常可贵的。

你看到那些还未说话的婴儿，那样单纯可爱，却说他们也是罪人，觉得这太不公平。这是一个真诚的疑问，也是一个值得我们细细探讨的神学问题。这个问题不仅是你个人的困惑，也是很多慕道朋友在接触基督信仰时常常卡住的一点。

现在，就让我们一起试着慢慢来理清这个“原罪”的问题。

什么是“原罪”？

原罪不是指“原本的罪”，也不是指我们出生时就做了坏事，而是指人类始祖亚当和夏娃在伊甸园中悖逆上帝，吃了那分別善恶树的果子后所带来的结果。我们作为人类，生来就带着一种与上帝隔绝的状态和倾向。圣经罗马书五章12节说：“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”原罪，这种罪性（sinful nature）是我们无法自我摆脱的，它深深影响着我们每个人。如果把人比作一棵树，原罪就是树根出了问题，虽然树枝树叶看起来正常，但本质上已经偏离了上帝造人原有的良善状态。这不是我们个人选择的结果，而是人类共同面对的处境。

孩子真的“有罪”吗？

你提到孩子连说话都不会，怎么能说是罪人呢？从表象的直觉看，婴儿确实天真无邪，饿了就要喂奶，哭了就找妈妈抱，那单纯可爱的样子，怎么能让人将他们与罪联系起来？

是的，婴儿确实没有做也做不出“违反道德”的行为，但人眼里的可爱并不能替代上帝眼里的罪性。圣经并不只是从行为来定义罪，而是从人内在的本质、与上帝的关系来看。圣经上说：“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗篇51:5）“恶人一出母胎就与上帝疏远，一离母腹便走错路，说谎话。”（诗篇58:3）这不是说作者大卫王的母亲有什么不道德，而是大卫认识到，自己作为人类的一员，从出生起就已活在与上帝隔离的状态之中。

从心理学或儿童行为观察的角度，也许能帮助我们理解这点。孩子虽然没有成年人的复杂心思，还没有能力选择善恶，但他们从小就会表现出一些“自我中心”的倾向。比如占有欲、嫉妒、发脾气、说谎、拒绝分享等等，这些并不是后天教的，而是一种本能。这种倾向，是圣经所说的罪性的一个体现。

原罪是对孩子不公平吗？

你担心原罪的观念对孩子不公平，这种心情我完全理解。我们自然希望每一个孩子都在最公正的环境中成长，但我们需要换一个角度来看待“公平”：

首先，原罪不是上帝有意用来“惩罚”人类后代，而是人类始祖的选择所带来的后果。就像一个父亲欠债，孩子虽然没有参与，但仍可能继承贫穷的家庭处境。我们不能说债主“不公平”，而是家庭关系使得一个人的选择波及整代人。

其次，更重要的是，上帝并没有因为原罪而弃绝我们。相反，祂在我们还作罪人的时候，就已经预备了救恩。耶稣在十字架上为罪人死，祂的恩典远远大过原罪的影响。罗马书五章20节说：“只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。”

所以，虽然孩子也在原罪之下，但他们也同样是上帝恩典的对象。主耶稣曾说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”（马太福音19:14）这段话并不是说孩子“已经是圣人”，而是说他们的单纯、信靠和愿意接近主的心态，是我们每一个成年人所需要学习的。

上帝是公义的上帝，祂不会无缘无故地定任何人有罪，也不会让那些还没有分辨能力的婴孩承担他们不明白的责任。上帝明说祂爱惜那“不能分辨左手右手的”（约拿书4:11）婴儿。很多基督徒相信，婴儿如果在没有达到知善恶、能自己作选择的年龄时夭折，他们将被上帝以恩典接纳。虽然圣经没有直接说明“婴儿死后是否得救”，但上帝的慈爱与公义，足以让我们相信祂的安排是美善的。

原罪的意义不在定罪，而在指出靠自己无法自救的绝望光景，以及我们对救恩的需要。我们讨论原罪，并不是为了增加人类的羞耻感，而是为了明白我们为什么需要福音。耶稣基督来，不是为要定我们的罪，而是来拯救我们脱离罪。约翰福音三章17节说：“因为上帝差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。”

当我们明白原罪的普遍性，我们就不会再以“我还不算太坏”为满足，也不会轻看自己心中那种时而浮现的自私、贪心、仇恨、嫉妒、骄傲等罪性；相反，我们会更谦卑地承认：“是的，我确实是个软弱败坏的罪人，我确实需要一个比我更大的拯救者。”这不是否定人的价值，而是承认我们有限的本质，并愿意回到那位造我们、爱我们、愿意更新我们生命的上帝面前。

孩子的希望──在基督里更真实的“新生命”

孩子是新生命的象征，但在基督里，我们也可以拥有“重生”的新生命，不再被原罪辖制，不再只活在“自我中心”的旧人里，而是靠着圣灵，有力量去爱、去饶恕、去改变、去承担、去成全。正如圣经指出的：“若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”（哥林多后书5:17）

福音不是一个道德升级计划，而是一次属灵的“重生”。不是叫我们靠自己做得更好，而是信靠耶稣活出一个全新的生命。你所爱的那些孩子，也正是在这样的福音中，有了真正的盼望。

老严，你爱你的孩子，也希望他们在一个公正、公平、美好、安全的世界中长大。这种作父亲的心，其实就是上帝放在你心中爱的映照。从爱孩子的心，我们更容易懂得上帝的心。上帝看我们，就像你看你的孩子一样；祂不是苛责，不是无理取闹，而是满怀怜悯地呼唤我们回家。

老严，愿你继续到教会学习圣经，探讨福音，愿你的心被上帝的真理和慈爱慢慢融化；愿你所爱的孩子，也在这样的信仰中，得到真正属天的福分！

愿上帝赐福你和家人！

晓君