天上有个父

钱志群

每逢父亲节时，网上就会有不少关于父亲的故事。有些确实感人至深，催人泪下，但是我们在感谢和纪念地上父亲的同时，也不要忘记天上还有一位父亲：上帝。

我信主耶稣前，初到教会听人祷告称上帝为阿爸父，觉得很奇怪：怎么上帝也是父？人有两个父亲是不是骂人？不是。信了主耶稣后我才明白，人有肉身与灵魂两部分，每个人其实都有两个父亲：肉身上有血缘之父，灵性上有上帝为父。称上帝为父，其中有宝贵的道理和深刻的含义。

一是从家谱看，上帝是天父。

亲情看家谱。因为我们生命太短，人最多只是纪念我们看得见或者父母能介绍的近祖。其实，除了近祖，人还有远祖，然后直上溯到始祖亚当。万物有源，始祖哪里来？是不是像石猴孙悟空从石头缝里蹦出来的？不是，他是上帝造的。造完天地，“上帝就照着自己的形像造人……。”（创世记1:27）所以“亚当是上帝的儿子”（路加福音3:38），人本有上帝的基因。没有被造的亚当，就没有日后人类的繁衍。上帝造好亚当和夏娃后，就将他们配为夫妻，令其生养（参创世记2:24；1:28）。从这层意义上说，“我们岂不都是一位父吗？岂不是一位上帝所造的吗？”（玛拉基书2:10）虽然我们为肉身父母所生，但也当如诗人那样感谢上帝：“我的肺腑是祢所造的；我在母腹中，祢已覆庇我。”（诗篇139:13）我们每个人的基因（DNA）、指纹、长相都不相同，出生的年代、疆界、种族都不是父母所决定的，都在上帝奇妙的安排中。

二是从供养看，上帝是天父。

上帝赐人广阔的天地空间，赐万物生长规律。人虽然有贫富之分，穷人们可能会饱一餐饥一顿，但人人所必须的阳光、空气和雨水等，哪样不是上帝无偿赐给每一位？如果停氧三分钟，停水一周，或者不托住日月星辰的运动规律，陨石乱飞、人随地转、太阳太远或太近、种子不发芽等等，我们人还能多活一刻吗？上帝对我们说：“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。”（以赛亚书49:15）“你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人吗？”（马太福音7:9-11）

三是从救赎看，上帝是天父。

被上帝所造的始祖亚当和夏娃因为悖逆上帝，违背诫命，偷吃了那分別善恶树上的果子，以致亏损了上帝的荣耀。罪性在人类的繁衍中代代遗传，人不再有上帝的形像。圣洁与罪岂能相容？上帝与人因此隔绝，人的灵性在精神的荒原上流浪，但上帝应许人：“大山可以挪开，小山可以迁移；但我的慈爱必不离开你。”（以赛亚书54:10）祂费尽心血拯救人脱离死罪，以至差派祂的独生爱子来到世上，在十字架上流尽为世人赎罪的宝血。如此，“凡接祂的，就是信祂名的人，祂就赐他们权柄作上帝的儿女。”（约翰福音1:12）浪子回家，我们从上帝那里得平安喜乐，得了永生。

当然，用父称呼上帝并不是说上帝就是男性。上帝是个灵，人的性別不能贴切地形容祂。“父”这个称谓所要表达的，是关于根源、慈爱、安全、看顾等内涵。上帝的为父形像是要为全人类父亲树立效法的榜样。圣经并不是从人类自身的经验把父这个形像赋予到上帝身上，而是反过来，上帝赋予人类父亲的角色以及尊贵。借着人间血缘，上帝既赐福给地上的父亲，也赐福给地上的儿女。地上父母之爱的无私本能，完全源于天父的样式和安排。地上父亲之爱再伟大，也不该挡住我们借信心的目光来仰望和感谢天父上帝。

地上父之爱、能力与智慧都有限，本性里也免不了自私、骄傲、贪婪、仇恨等罪性，到头来也免不了死亡的悲局。地上的父只有与天上的父连接，才能成为真正有智慧、有人生出路的父亲。

源于教会的“父亲节”，当纪念和感谢地上的父，更不能忽略天上的父！

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