万物起源是世界观的首要话题

洪予健

科学证明万物都有起点和年龄

过去我们学习的唯物主义，宣称世界的本质是物质的，物质没有起点，也没有终点，是永恒的存在。然而，正是唯物主义崇尚的科学告诉我们，宇宙万物都有年龄，即都有一个起点。大爆炸理论认为，整个宇宙产生于160至200亿年前的一次大爆炸。银河系的年龄大约为130亿年，太阳系的年龄大约是50亿年。换言之，50亿年前并没有太阳系，130亿年前并没有银河系，160至200亿年前并没有宇宙。也就是说在大爆炸前，宇宙的一切都不存在，这是一直彻底的无。没有物质，当然也没有与之同在的时间与空间。

所以就时间来说，绝不是无限的。唯物主义以数轴模式表达时间概念——以现在为原点，过去、未来就像正数、负数一样向相反的两极无限延伸，但这种想像根本经不起挑战。哲学家康德在他的四大二律背反的时间背反中说：“不能想像时间有起点，否则如何解释起点之前的状况？故认为时间向前的延伸为无限是合理的；但你也不能想像时间无起点，否则当今的时间又是如何临到的？因为时间是一单向流动的矢量。”孔子说：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”从今天过去的那一去不复返的时间总量绝对是个有限量，因为无限的时间绝不可以有“今天”的边界。人在时空中的思维是无法跳出时空的局限，直到爱因斯坦研究相对论时，发现时间并非绝对，研究宇宙论时发现空间也非绝对时，他和所有的人都大吃一惊。至此，人们才认识到，时间和空间都是有限而相对的，整个宇宙都从无而来。

而唯物主义所谓的物质永恒、宇宙无限的教义，原本是建立在牛顿经典力学的体系上，但随着爱因斯坦相对论的横空出世，和宇宙大爆炸论研究的辉煌成果，这唯物主义的根基性教义，除了在少数共产国家中还在发挥某种洗脑的作用外，在普世知识界已经没有立足之地了。

科学解释不了三大起源的奥秘

那么宇宙万物是怎么来的？

各国都有创世的传说。盘古开天辟地的神话，是我们的祖先对天地起源充满想像的描述，当然经不起任何推敲。譬如：在盘古出现之前就存在的鸡蛋从何而来？是谁让盘古睡进里面？是谁给予盘古的斧子？这诸般漏洞，揭示了人思维的局限。纵观世界各民族的神话传说，无论是华夏文化，还是古希腊哲学乃至整个人类，没有一种文化能逾越“起源”障碍，以揭开来源的真相。例如，盘古不过是把天地开了，天地在他之前就有了，那天地是怎么来的？他无法求告，因为天地无语，在神话中也没有比盘古更古的人了。

我们被告知科学的发展一定能解开三大起源的奥秘：宇宙的起源、生命的起源和人类的起源。然而，科学充其量只能解释“如何”，却永远无法解释“从何”和“为何”。例如：万有引力使地球和其他行星围着太阳转，根本不能解释万有引力从何而来。科学是经验性的，只能在有限的现实中观测验证，而面对遥遥逝去的起源，鞭长莫及的科学只能望遥兴叹。

一百多年前，为了探讨生命起源的问题，达尔文参加了英国海军部贝格尔号的五年环球旅行，于1859年发表了《物种起源》，创建了进化论。这个理论认为：生命是物质藉偶然的机会，从无机变为有机，进而组成简单细胞的生物体。个体为了生存的目的，不断地产生微小变化。那些有助生存的变化，通过累积并保留下来，反之则被淘汰。于是，生物就不断地从简单向复杂进化，经过漫长的时间，发展出千变万化、纷繁复杂的各种动植物，直到出现有高度智慧的人类。这就是我们耳熟能详的“物竞天择，适者生存”理论。

然而，科学的发现不断给人们提供质疑进化论的证据。现代生物分子学发现：被达尔文认为“简单的细胞”其实根本不简单。细胞机件众多，不但同时具备，而且各自目标明确，分工合作，具有“不可减少的复杂性”，完全不可能“慢慢积累”。科学家还发现：DNA的基本元件不多，组合方式却依从复杂而庞大的指令，完全不可能“偶然产生”。至于“从一种动物变成另一种动物”的推论，更无法在我们的经验中得到过任何印证。狗经过人类长期刻意选育，品种虽繁多，但无论如何，狗依然是狗，无法变成猫。由此，“从猿变人”的命题，无论如何都难以自圆其说。若然如此，那就应该而且必定，有处于进化过程中的非猿非人物种存活过。可惜，不论是化石还是现实，我们只看见人是人，猿是猿。

所以，来自于人的神话与科学，都无法真正探究世界的起源。有限无论怎样延伸，也不能趋进无限。宇宙大爆炸发生最初的10的负43次方秒，在数学上趋于零但并不等于零的短暂时间里，世界是怎样的状态？秘不可测的宇宙为何忽然而至，这些都是人认识时空不可逾越的屏障。

上帝启示我们祂是万有的源头

要认识宇宙生命的真正起源，一定要首先认识那创造天地的上帝。成书于3,500年前的圣经第一卷创世记给了我们万物起源的真正答案：“起初，上帝创造天地。”（创世记1:1）仅用寥寥数字，不但囊括了物理学中时间、空间、物质和能量四大因素，还包含了非物质世界。在希伯来语中，天有两层意思：一是指人与万物生活其中，肉眼可观的天空和空间；二是指人之肉眼不可观及的灵界和天堂。地，是指有质量的物质。“起初”一词，指时间的开始，它作为一个奥秘，超越了人对时间认知的概念。这充分体现了上帝是创造万有的主，唯有创造者才能知晓宇宙万物的一切奥秘！上帝让我们用科学来认识起初后宇宙的运行规律，但宇宙在起初前的一切，却永不在科学的探讨范围中。

创世记不仅揭示了宇宙万物，包括生命、人类、时间、空间、能量和物质的起源，而且揭示了人类民族、文化、语言的意义和价值根源；同时也交代了这一切的来源、过程和目的。

上帝启示了万有的来源，却没解释祂自己怎么来的？祂不需要解释，因为祂是自有永有，祂是祂自己存在的原因。祂不靠任何被造的来帮助，相反能护理被造的存在。圣经记载，摩西问上帝的名字时，上帝说：“我是自有永有的。”（出埃及记3:14）自有，是指不依靠任何外在因素，一切都在祂之中，而祂可在一切之外；永有，是指祂永恒的属性。祂创造了时空，而祂自己完美而绝对地超越时空之外，但又可自由地充满在万有之内。上帝是一切存在的源头，生机盎然的世界、浩瀚渺茫的宇宙，是上帝凭着自己的旨意和大能创作出来的作品。

若非上帝主动启示，即使穷尽想像，人根本不可知上帝的自有永有。“我们的主，我们的上帝，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。”（启示录4:11）这句位于圣经末尾的经文，不但回应了开篇的宣告，更再次启示，创造万物的上帝是唯一的真神，其他都是假神。这些假神，全是人类背离真神的记号，有朝一日，“不是那创造天地的上帝，必从地上从天下被除灭！”（耶利米书10:11）

认识万有起源对人生纲举目张

认识宇宙和生命的起源，决定了人的世界观，进而决定人的价值观；而人的价值取向又直接规范和指导人的行为，影响了人们习俗和文化的形成以及规则、律法和制度的制定，因此广泛而深刻地影响着个人、家庭和社会。如果不清楚万有的源头，人的世界观从起步就错了，我们自然活在灵性黑暗的无知当中。所以，正本清源是我们世界观的首要话题。

（作者是温哥华一教会牧师）