观雪

邱清萍

朋友西雅图的房子插在半山，远处可以看见着名的雷妮亚山水（Mt. Rainier）在云雾中若隐若现，白雪盖顶。一个早上，我独自坐在四面落地窗的客厅里，外面是绿树遍野的山谷，被云雾遮掩，只剩三两株松树。室内灯光柔弱，一切却那么清楚真实，彷如两个世界。

人也不是活在两个世界里吗？物质的与属灵的，外面的与里面的。习惯了用感官和理性去认识体会物质世界，属灵的东西又怎样去接触呢？我们该怎样去接近一位眼不能见、思想不能测透的神呢？我坐在温暖的屋内，如何去了解外面扑朔迷离、似有似无的世界？什至放下暖室，而去拥抱它呢？

我从书本中去寻找前人的经验，惊讶的发现，中世纪的基督徒们出入两个世界，竟然如此轻而易举。好像这边的出口，就是那边的入口。那种得来全不费功夫的自然，真羡煞人！他们说要靠神的恩典，但正确的途径也很重要。

到了温哥华滑雪胜地韦雪拿（Whistler），在朋友的渡假屋住几天。好恬静的世界。室内窗外一片寂静，把人带到心灵的原野。我坐在窗前用木条堆砌的小桌旁，眼前的是景还是画？轻舞的录，沿着波光，向一个方向移动；绿色后面是白雪皑皑，蓝中带白。这幅画静静的放在那里，没人注意，有人注意，也按时候换上新装，画内有景，景内有画。物质世界我太熟悉了，超时间空间的世界，我却很陌生。怎样进入？我要撇下什么才能进入？

前人提出抽离（detachment）和介入（attachment）的过程，他们说东方宗教只有抽离，而没有可介入的实体，结果引进虚无的世界。圣经教导的抽离，却是引到实存的爱的泉源──耶稣基督。原来物质与属灵世界，都是真实的，只是一个可见，一个不可见，好像树的枝叶可见，树根在地下不可见。但见枝叶旺盛，必知有根。物质和属灵的世界都是神创造的，我们若只循物质世界认识他，所见的只是表面的，我们不会满足。

圣经从不怀疑属灵世界的存在，更不低估它的重要性。可是到了亚里士多德，便把思想缩小，放进唯理的框框。我们一直在他所造的框框里去认知，结果只看到部份世界、部份人生。

我们所用的言语和字汇，是我们的世界窗户。西方文化只有一个辞形容属灵经验，就是“神秘主义”，于是把一个丰富的世界，缩得小小，我们的感官也被训练成自动过滤器，把许多宝贵的经验，未经察觉，便已排除。

抽离与介入是一物的两面，先有抽离，才有介入。抽离是一种刻意的放弃，介入是一种刻意的培养。进入属灵的世界，我要放弃什么都有答案的安全感，学习从虚幻中赏其真，从无知中有悟。我也要放松紧握着的拳头，让千愁万虑飘去，让“别人怎样看我”、“怎样说我”的牵挂散去，让“今天穿什么、吃什么”飘逝。

沉思中，不觉窗外已是另一个世界。白雪纷飞，飘在树上和屋檐上。刚才还在随风翩翩起舞的松枝，现在因为白雪王子来临，都乖乖的排着队，等候王子为他们白袍加身。湖水停止波动，倒照出另一个世界。

一霎时，景色又改，远处盖上白雪的树丛上，突然冒出高山，是怎样冒出来的？本来就在那里嘛，只是给云雾遮掩了。连山上滑雪的路径都清晰的现出来。说时迟，那时快，一条宽阔的云带又隐没山径，整个山岭又不见了！雾天一片、若不是刚才见过，岂能知道后面的世界是什么样子呢？

我们看神，也是这样，若隐若现。似乎已认识他，看见他，但不一会，有不知从何处飘来的云带，把视线遮掩了。其实不是他不在，凭着信心，我知他在。