願人都尊祢的名為聖

錢志群

聖是甚麼？「聖」是分別出來，與世界世人有本質上不同、絕對、獨一、完美的至高至榮，不能有任何人任何事物可以分享的那種特別地位。唯上帝為聖，與祂相關的才能用聖：聖父、聖子、聖靈；祂的話叫聖經，以及聖殿、聖禮、聖餐、聖工、聖徒、聖名，祂的品格叫聖潔，祂的地叫聖地（祂與先知說話時，那地才叫聖地，摩西和約書亞在聖地時要把鞋子脫下來）。

但是世人把聖送給三類人：權力最高的稱為聖上，智慧最高的稱為聖人，技術最高的如中國下圍棋的聶衛平被稱為棋聖；但是人再怎麼了不起，也無法與上帝相提並論。

就能力來說

上帝是大能者，是全能者，是創造者，是無限者；人是被造者，太有限了。上帝用口中的話所創造的萬有就是一個永遠挖不完的奧秘寶藏。上帝賜給人智商不停地在這個寶藏中挖掘它、認識它、改造它、利用它，但是永無止境。抬頭看浩渺無際的星空，哪怕是離地球最近的星球我們都知之甚少；低頭看我們熟悉的身體，其中同樣有我們無法窮盡的奧秘。舌頭的味蕾有五百多個，且能講不同語言，發不同的聲音，人體的一塊軟組織就有我們研究不完的奧秘。我有意問過一些還沒有信上帝的生物學者，細胞有沒有研究透？他們回答說，世世代代無數人在研究也沒研究透，而且越研究越奇妙。

就品德來說

上帝是聖潔的，是公義的，是慈愛的，是信實的，是完美的；人是自私的，人人有罪。因為人人有罪，「罪」這個字希臘文寫作「hamartia」，是「偏離目標」的意思。如果你射箭射不到靶心，就錯失了目標；上帝的目標就是聖潔、完全和榮耀。上帝造了人，給人一個目的，讓人活出上帝的形像，讓上帝的榮耀遍滿全地，但是沒有人能達到上帝的標準，「沒有義人，連一個也沒有。」（羅馬書3:10）聖上皇帝搜刮民脂民膏，現在當政者也是不公不義，都是罪人。宮廷劇中就能看到聖上皇帝們妻妾成群、荒淫無度、爾虞我詐、殺人不眨眼。聖賢也是罪人，「人非聖賢，孰能無過。」克己復禮的孔子也是罪人。

就地位來說

上帝是至高者，是萬王之王，是統管萬有的；人的王權都是上帝允許的，歷史的成敗、王的更迭都在上帝掌控之中。聖經但以理書第二章記載巴比倫王尼布甲尼撒在位第二年做了一個夢，夢見一個大像甚高，極其光耀，形狀甚是可怕。「像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。」（但以理書2:32-35）上帝提前揭示了人類歷史上一段著名的朝代變遷，並在後來應驗。金頭代表巴比倫帝國，銀的胸和臂代表瑪代波斯帝國，銅的肚和腰代表希臘帝國，鐵的腿代表羅馬帝國。這些帝國一個征服前一個，相繼在歷史舞台上耀武揚威。最後羅馬帝國在沒有被征服的情況下自行不了了之，演變成了現今的歐洲各國，成了那半鐵半泥的腳。最終那塊不是出自這個世界的大石頭，要砸碎人間的一切勢力，建立一個永不敗壞的國度，就是耶穌基督再來時施行審判後所建立的永遠國度。

上帝反覆告誡人們：「我在親近我的人中要顯為聖；在眾民面前，我要得榮耀。」（利未記10:3）「我要使我的大名顯為聖；這名在列國中已被褻瀆，就是你們在他們中間所褻瀆的。我在他們眼前，在你們身上顯為聖的時候，他們就知道我是耶和華。這是主耶和華說的。」（以西結書36:23）「我必顯為大，顯為聖，在多國人的眼前顯現；他們就知道我是耶和華。」（以西結書38:23）先知以賽亞在異象中，看見天使在上帝的寶座前彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！」（以賽亞書6:3）詩人讚歎：「祂向百姓施行救贖，命定祂的約，直到永遠；祂的名聖而可畏。」（詩篇111:9）

但世人們不尊上帝為聖，見到影星、歌星、球星、明星，有機會合影，比見到上帝還開心；見到有錢的人就想高攀，也想有個撈錢發財的機會；見到地位高的人、特別是過去尊皇帝為聖上，跪下頭都不敢抬，要等皇上叫他們平身才敢站起來。說話更不敢隨便，一口一個我主、皇上、萬歲的尊稱，對自己卑稱如奴才、小人之類，且充滿讚美，如皇上英明之類。

耶穌教導門徒們如何禱告時，第一句就是：「願人都尊祢的名為聖。」（馬太福音6:9）尊上帝的名為聖，就是根據上帝的本性和作為，將對祂的合宜反應回饋給祂，包括感恩、讚美，以及分別為聖的生活，不使我們的心懷意念和行事為人影響上帝的名聲和榮耀。也就是說，要用口為祭讚美祂，用心為祭感恩祂，用聖潔的生活榮耀祂。